Несколько историй из жизни Шри Бхаусахеба Махараджа

(Русский перевод текстов, опубликованных на фейсбуке Раджу В. Дхарьяннанаваром (Raju V Dhariyannanavar)‎

Однажды в ашраме ученики играли в кости. Бхаусахеб Махарадж был в глубокой медитации. Вдруг он неожиданно вышел из нее, поднял плошку для игры в кости, и вода потекла сквозь рукав Махараджа.
Все стали спрашивать Махараджа, зачем он это сделал. Махарадж ответил: «Мой сын Гирималлеша* чуть не утонул в море. Он плывет на корабле и разыгрался шторм. Он молит меня о спасении и обещает пожертвовать все, что везет, Гурулингаджангаму Махараджу. А моя обязанность спасти каждого, кто просит, доверяя мне. Я должен спасать их».
Так работает вездесущность, в случае когда Мастер сам стал вездесущностью. А Шри Бхаусахеб Махарадж был тому живым примером. Эта Традиция была основана великим мистиком, для которого не было разницы, какой ты касты, вероисповедания, откуда ты родом, мужчина ты или женщина. Эта Традиция навеки останется на планете и распространится по всему земному шару ради всех, кто желает однажды осознать недвойственность.

* * *

Шри Бхаусахеб Махарадж часто ездил на почту в Джатх (Махараштра), так как это было ближайшее почтовое отделение к Умади. Закончив свои дела на почте, он обычно отдыхал в Джангам матхе, так как обычно Махарадж путешествовал верхом на лошади.
Там в матхе играла девочка лет 10 – 12 по имени Шивалингавва**. Случайно она попалась Махараджу на глаза, и он спросил, не хочет ли она получить наам-мантру и посвящение в медитацию. Она ответила: «Я не знаю, что это такое», – и отказалась. Но Махарадж попросил ее сесть перед ним и посеял (в ее душу) семя Имени. Через какое-то время Махарадж позвал ее по имени, но она ушла в состояние самадхи. Махарадж снова решительно позвал ее по имени и вернул обратно. Шивалингавва сказала Махараджу: «Я летала вместе с Гурулингаджангамом махараджем. Зачем ты разбудил меня?»
Махарадж сказал: «Хорошо. Мой Мастер благословил тебя».

Смысл этой истории в том что подлинный мистик Шри Бхаусахеб Махарадж был мастером, способным посеять семя знания и вести индивидуума к освобождению даже без его желания, но прежде материальная жизнь вносит смятение в сознание.

* * *

После физического ухода Шри Бхаусахеба Махараджа ученики находились в тревожном состоянии и их преданность не соответствовала ожиданиям Махараджа. Однажды когда Шри Раджарамачандра Махарадж был в состоянии глубокого сна, в сновидении Бхаусахеб Махарадж сказал ему: «Эй, Рамачандра, преданность куда-то делась, позаботься об этом».
На следующее же утро Раджарамачандра Махарадж подал в отставку со своей должности сборщика налогов и посвятил всю свою жизнь тому, что во сне сказал ему мастер. В дальнейшем у его семьи были большие трудности из-за отсутствия дохода, и они сильно нуждались, но и по сей день Шри Раджарамачандра Махарадж остается идеалом в нашей традиции.
Смысл этой истории в том, что доверие словам Мастера ведет тебя к избавлению.

*   *   *

После того инцидента со спасением корабля Гирималешвара Махараджа, Шри Бхаусахеб Махарадж в 1903 году построил самадхи Гурулингаджангама Махараджа и выбил на камне, что это акт служения Шри Гирималаппы Майтри Джамакхадикара (эта надпись до сих пор существует). Гирималешвар Махарадж, когда это заметил, очень расстроился. Он не мог видеть своего имени, пока жив его гуру. Слезы полились из глаз и он ушел в уединенное место, где абсолютно никого не было, и стал медитировать.
Когда через три дня Махарадж узнал об этом, он позвал его к себе. Гирималешвар Махарадж со слезами сказал Махараджу, что просил его никому не говорить, но его имя было высечено. Шри Бхаусахеб Махарадж сказал, что однажды это имя спасет тебя, что в то время ты поймешь важность моего намерения.
Потом, после ухода из жизни (Бхаусахеба) Махараджа и Шри Айнатх Прабху Махараджа, тело Айнатх Прабху Махараджа было помещено в самадхи между самадхи Гурулингаджангама Махараджа и Бхаусахеба Махараджа. Айнатх Прабху Махарадж был настоящим йоги и записал свои предсказания, где упомянул, что самадхи Нимбарги Махараджа (Гурулингаджангама) не только для ашрама Инчагери, но это самадхи для всего мира, и конечно же, теперь так и есть.
Поскольку Айнатх Прабху Махарадж был его братом, многие стали жаловаться, что Гирималаппа сделал этот ашрам своим собственным домом, и дело дошло до полиции. Полиция пришла с расследованием. Гирималешвар Махарадж подметал пол в ашраме, и полиция спросила его о том, кто здесь Гирималаппа Махарадж. Он ответил, что Гирималаппа – это он, а Махарадж внутри. Полиейские подошли к самадхи, увидели высеченное имя «Гирималаппа Майтри Джамкхандикар» и ушли восвояси.
Гирималешвар Махарадж со слезами на глазах подошел к самадхи Шри Бхаусахеба Махараджа, прильнул к нему лбом и сказал: «Мой Махарадж жив».
Смысл этого случая в том, что подлинный Мастер – такой как Бхаусахеб Махарадж – знал о будущем и делал необходимые приготовления для своих последователей.

* * *

Ежедневно проживая разные события вместе со Шри Бхаусахебом Махараджем, ученики все больше доверяли ему. Однажды одного из них заинтересовало то, что Бхаусахеб Махарадж каждую ночь уходит медитировать прочь за деревню, где было полно колючих растений и насекомых.

Он последовал за Махараджем, и увидел его, сидящего в состоянии самадхи. Когда Махарадж вышел из него, ученик подошел и спросил: «Вы сидите в таком опасном месте. Как у вас хватает духу приходить сюда и сидеть».

Махарадж сказал: «Я там не один. Я всегда в компании души (Самости), и Гурулингаджангам Махарадж всегда находится со мной. Так что по этому поводу нет тревоги».

Смысл этой истории в том, что доверие Мастеру все делает возможным.

*    *    *

  
Когда закончился сатсанг, Бхаусахеб Махарадж с учениками направились в ашрам Умади. Рамарайя шел по дорожке первым, перед Махараджем. Пундаппа сказал Рамарайе, чтобы он не шел впереди Махараджа. Но даже после нескольких просьб Рамарайя не пропустил Махараджа вперед.
Видя все это, Махарадж сказал Пундаппе, чтобы тот не беспокоился о том, что Рамарайя впереди них, что он первый, кто оставит их. Не прошло и недели как Рамарайя скончался. Пундаппа, Амбурао Махарадж, Шивалингавва – все были в шоке и только теперь поняли смысл слов Бхаусахеба Махараджа. Все ученики просили и умоляли Бхаусахеба Махараджа, поскольку тот был брахма джняни, вернуть Рамарайю к жизни. Однако Бхаусахеб Махарадж сказал им, что если он вернет жизнь своему сыну, завтра же все мертвецы придут в ашрам и этот ашрам превратится в кладбище. Затем он резко велел забрать тело и закончить все ритуалы.

Смысл этой истории в том, что после того как станешь «ТЕМ», не следует оставаться в тисках физических привязанностей, а также о страдании, через которое прошел Махарадж. Даже полностью пробужденный и просветленный индивидуум, тот кто полностью оставил отношения с умом и телом, тоже страдает. Но страдание на него не воздействует, поскольку Знание всегда позволяет понять то страдание и, как сказал свами Рамдас Махарадж, тот кто подвергся каждому из трех видов страдания – как то физическое, божественное и духовное – тот кто через это прошел обретает способность быть лидером.
Вот почему недвойственные принципы Бхаусахеба Махараджа принимаются по всему миру.

* * *

Перед медитацией Махарадж позвал Пундаппу и сказал, что его не следует беспокоить, до тех пор пока он не выйдет из йоги (медитации), а иначе он сожжет того, кто его потревожил, какой бы ни была причина. Пундаппа послушался и делал все как сказал Махарадж.

Пошел ливень, и канал, окружавший дом, переполнился. Женщина, бывшая внутри дома стала кричать и звать на помощь, испугавшись, что она и ее дети утонут. Она взяла на руки детей и сказала, что пришла сюда, доверившись Бхаусахебу Махараджу, и что если они утонут, некому будет продолжить род. Пундаппа, услышав это, и стал стучать в дверь комнаты где Махарадж сидел в глубокой медитации. Махарадж открыл глаза и накричал на Пундаппу, что велел ему не пробуждать его. Пундаппа ответил, что если Махарадж хочет сжечь его, пусть сделает это, но прежде пусть спасет семью, которая рискует утонуть из-за разлившегося канала.

Махарадж быстро вышел наружу, увидел все это и закрыл двери. Через несколько минут вода размыла тяжелый грунт и устремилась в эту промоину, уровень стал падать, и женщина с детьми были спасены. Она подошла и упала в ноги Махараджу.
Махарадж со слезами на глазах обнял Пундаппу и сказал: «Ты готов умереть за других. Именно этого я хочу добиться через свои недвойственные принципы»

* Гирималешвар Махарадж – один из ближайших учеников Бхаусахеба Махараджа
** Садхви Шивалингавва Акка (1867 – 1930) – одна из ближайших учениц Бхаусахеба Махараджа

Встреча Свами Рамдаса и Тукарама

Самартх Рамдас (автор Дасбодха) и Тукарам (святой поэт, автор абанг, исполняемых в традиции Инчегири во время вечерних баджанов) были современниками и оба жили в Махараштре. Сохранилась лишь одна история об их личной встрече. Я ее слышал от Махараджа, но не уверен, что записал на видео. Недавно нашел в сети среди притч Ширди Сай Бабы. Вот перевод с английского.

Самартх Рамдас и святой Тукарам захотели познакомиться друг с другом. Самартх Рамдас вместе с учениками пришли в Деху, чтобы встретиться с Тукарамом. А там случился разлив реки Индравани. Перебраться через реку было невозможно. И не было никакой возможности как-то добраться до другого берега. Поэтому Самартх с учениками разбил лагерь поблизости от берега.

Так они провели два дня. Но уровень воды не спадал. Самартх задумался. В это время он увидел Тукарама Махараджа, стоявшего на другом берегу реки и дувшего в раковину. Тогда Самартх поднял с земли три или четыре камушка и бросил их в реку. Затем он сказал ученикам: «Мое знакомство с Тукарамом Махараджем состоялось. Собирайтесь в обратную дорогу».

Ученики удивились, потому что уровень воды за это время не опускался. Так как и когда состоялось знакомство?

Самартх сказал: «Тукарам Махарадж дул в раковину на другом берегу, показывая этим, что он взывает к массам людей во весь голос, но толку от этого никакого. А то что я бросил несколько камушков в воду означает: «Не расстраивайся. На этом берегу тоже сплошь камни».

источник