Намдэв и собака

 

Намдэв, великий преданный Господа Витталы (Вишну), часто ходил в соседнюю деревню Гопалапур, чтобы там без помех записывать его полные эмоций абанги (стихи), посвященные Господу.

Однажды он не вернулся домой к обеду. Жена Намдэва начала волноваться и пошла в Гопалапур сама, захватив с собой обед для Намдэва. Она разыскала его и предложила пообедать. Но Намдэв был совсем в другом состоянии духа. Его мысли были полны Господом Витталой. Он сказал жене, чтобы та оставила обед в корзине и возвращалась к своим повседневным делам.

Раджайи, его жена, с уважением поставила корзину с обедом Намдэва рядом с ним и ушла. Какая-то собака быстро выхватила из корзины чапати и бросилась прочь. Намдэв, все мысли которого были заняты Господом Витталой, заметил животное. Он тотчас достал (из корзины) масло гхи, сахар и молоко, встал с места и побежал за собакой. Это удивило прохожих. Джей Намадэва!

Собака не ожидала такого и бросилась наутек, так быстро, как только могла. Намдэв тоже бежал за ней так быстро, как только мог, призывая… Виттала!.. Виттала!..и в конце концов догнал собаку рядом с кустом и осторожно взял ее на руки.

Он поклонился Господу, которого он видел в животном, ласково посадил себе на колени и попытался накормить гхи с сахаром, а затем напоить молоком. Он погладил пса с любовью и сказал: «Пандуранга (Вишну)! Господь мой! Эти грубые чапати застрянут у тебя в горле. Пожалуйста, заешь их гхи с сахаром и запей молоком».

Говоря так он открывал животному пасть и кормил его.

В тот самый момент случилось чудо. Он получил даршан самого Господа Пандуранги!

Со слезами на глазах он сказал: «О, Виттала!!! Отче!!! Зачем тебе понадобилось принимать такую форму и заставлять старика бегать?..»

Господь Пандуранга ответил: «Намадэва, я волен принимать всякую форму, какую пожелаю. Но вот что удивляет и поражает меня: как ты можешь всегда распознавать меня, какую бы форму я ни принял?»

Тукарам, "СНАЧАЛА ОН ВЫГЛЯДЕЛ СМУЩЕННЫМ"

 

Я больше не мог врать

и стал называть моего пса Богом

Сначала он выглядел смущенным,

потом он начал улыбаться,

а потом стал даже танцевать.

Я продолжал делать то же самое,

и теперь он даже не кусался.

Интересно, сработало бы такое с людьми?

Ранджит Махарадж об отношениях искатель -- мастер

Из книги "My Master's Voice". Книга не имеет глав и разделов и построена по принципу вопрос -- ответ. Подборка сделана учеником Ранджита Махараджа Мурали Рагхаваном из бесед Махараджа во время поездки на Запад в 2000 году.

Вопрос: Каковы отношения между искателем и мастером?

Ранджит Махарадж: Нет никаких отношений, но тем не менее кажется, что есть. Отношения – это не что иное как вера. Когда понимается учение мастера, тогда отношений нет. Электричество – это свет, а свет – это электричество; одно от другого неотделимо. Постарайся понимать именно таким образом, и тогда мастер и искатель едины. Понимание и есть отношения. Если ты понимаешь все как надо, тогда оба суть одно, так же как корень и дерево суть одно.

А если кто-то не понимает, тогда чья в том вина? Должно быть полное понимание. Тело и дыхание едины. Если нет дыхания, нет ни того ни другого. Если у тебя есть понимание, что есть что-то отдельное от тебя самого, тогда формируются отношения. Когда ты чувствуешь, что есть двое людей, тогда есть разделение – и есть отношения.

Так что отношения – это ни что иное как люди, которые думают, что есть отношения. Муж и жена находятся в отношениях, потому что они не думают о себе как о едином. Они разнятся по многим аспектам. Их умы работают по-разному. Ум каждого – это отдельный ум, в том-то все и дело.

Если то-то умирает, никто не умирает вместе с ним. Так каких же отношений ты хочешь? Мудрец не хочет никаких отношений, потому что понимает, что все едино. Если никто не приходит увидеться с ним, он не переживает. И если искатель обрел завершенность, зачем ему идти к мастеру? Мастер не переживает из-за того, что искатель не приходит, потому что понимает, что искатель может уже быть наполнен до предела. Мастер не переживает ни о чем, потому что думает, что он есть каждый. Попытайся его понять. Ты не можешь увидеть плод, а реализованный видит.

Зачем иметь отношения, а также сравнивать? Ум – такая штука… ты не знаешь, о чем подумаешь, а о чем не подумаешь. Надо проэкзаменовать свой ум, и тогда от него ничего не останется.

Кто-то например отмечает день рождения, все радуются и веселятся, и вдруг он неожиданно думает: «А что если я завтра умру?» И начинает плакать… Так что пристально рассмотри свой ум. Тебе придется почистить механизм. Мастер – единственный человек, который приводит твой ум в рабочее состояние. Каждый считает себя самым умным. Кто-нибудь думает о себе как о дураке? Нет. Он говорит: «Я знаю, что прав». В ум входит эго.

Никакого эго не требуется. Когда вор тащит что-то из дома, хозяин об этом не знает, потому что спит. И здесь то же самое, если теряешь бдительность в отношении ума. Надо чтобы ум обрел завершенность. Ум – единственное препятствие для твоего понимания. Если он становится другом, то он забирает тебя в Реальность. Люди имеют в виду разное, используя слова «эго», «отношения», «ум» и т. д. – но все они сами суть одно.

Знание прежде всего. Знание начинается с рождения, и потом ты продолжаешь это всю жизнь, все увеличивая и увеличивая его. Отношения у тебя имеются из-за ума и тела. Познай свой ум, и не останется никаких отношений. Умерла женщина, и для каждого человека из ее жизни их отношения с ней были разными. Один называл ее тетей, другой матерью, третий сестрой, кто-то дочерью, а еще кто-то женой. Но умер только один человек. Отношения разные из-за ума.

У всех есть по паре глаз и ушей, есть один рот. Цвет кожи может быть разным из-за климата, но какая в том разница? В Африке обычно черная кожа, тогда как на Западе главным образом белая. Найди в каждом общий фактор. Все видят глазами, даже птицы, так как у них тоже есть знание. Когда мы их замечаем, они улетают.

Какая разница между животными и человеческими существами? Разница в том, что человеческий ум различает (хорошо/плохо, правильно/неправильно, нравится/не нравится). Например, пьяницы думают, что непьющие дураки, а непьющие считают, что от пьяниц никакого толку.

Тебе не надо делить подобным образом. Надо пользоваться здравым смыслом, но есть поговорка «Здравый смысл встречается не часто (Common sence is not common thing)». Когда включается здравый смысл, тогда все равны. Они могут быть хорошо одеты или в рванье. Когда я работал в мебельном магазине, пришел человек в грязной одежде. Продавец показывал ему товар, но неохотно. Покупатель это заметил, достал из кармана пачку денег и показал продавцу. Он сказал: «Смотри, мне есть чем платить». Продавец сразу же поменял свое отношение.

Тебе следует изменить свое мнение. Изменить свое мнение – вот подлинный смысл философии. Ты говоришь, что вот он мир здесь, а мастер говорит: «Нет, его нет». Когда ты спишь, ты все забываешь, нет? Дыхание продолжается. От сна ты просыпаешься. От смерти не можешь. Когда ты умираешь, мир «катится в ад».

Мастер меняет твой ум. Он тебя ставит на верный путь. Потом он говорит: все равняется нулю. Тебе не требуется все оставить, просто пойми, что все оно нереально. Где бы ты ни был, что бы ни делал – продолжай то же самое!

Некоторые святые не говорят. Это их эго. Какая чушь! Они хотят показать, что могут контролировать свою речь. Но могут ли они предотвратить разговор своего ума? Неволя и освобождение в твоем уме. Никто не порабощен и никто не свободен. Все эти мысли приходят к тебе, поскольку ты находишься в теле. Каждый надел на себя столько оков! Реализованные это понимают. Смерть – тоже рабство. Человеку нравятся оковы.

Например, в Индии, если кто-то умирает, повернувшись лицом на север, его тело переворачивают лицом на юг. Но север в Индии может быть югом в Америке и наоборот. Все это чушь, не что иное как оковы. В Индии рядом с мертвецом кладут нож, чтобы он не возвращался. На Западе вы покупаете самый лучший гроб. Каким образом мертвеца волнует самый лучший гроб?

Выясни для себя, кто ты есть. Христос говорил, что если ты познал себя, ты познал мир. Кришна говорил то же самое. Все святые говорят одно и то же. Лишь пути достижения разные. Но подлинные святые не делают различий.

Так что твой ум всегда таскает оковы, живет и умирает в оковах. Отношения – ни что иное как оковы. Забудь оковы. «Никто» значит «нет оков». Ум притащил тебя в этот мир, который нереален.

Мастер дает тебе твой настоящий адрес. Будь ты в раю или в аду, не забывай себя. Так говорит мастер. Так что отношения надо порвать. Если ты понимаешь, что все суть одно, откуда взяться вопросу об отношениях? Когда ум присутствует, тебе хочется поцеловать, но можешь ли ты поцеловать самого себя? Тебе надо забыть свои отношения.

Реализованный понимает. Когда кто-то умирает, он не смеется, и он не говорит ничего, так как знает, что во время смерти пять элементов идут к пяти элементам, а энергия уходит в энергию. Только имя угасает. Пять элементов это ничто: земля, вода, огонь, ветер (воздух) и небо (пространство). Ученые не могут создать большего, нежели эти пять элементов. Они продолжают смешивать один с другим, чтобы создать что-то новое. Шестой элемент это энергия*. Может ученый создать энергию? Нет. Энергия входит в матку матери спустя пять или шесть месяцев беременности. Это означает что энергия входит в пять элементов.

Если ты не забываешь все, смерть не приходит. Случается разрыв связи, и это смерть. Пойми, что я не есть тело. Если ты это поймешь, тогда нет никаких оков. Ты можешь привязать пространство или ветер? Не можешь. А ТЫ за пределами всего этого.

Так что отношения это значит связь. Забудь связь, и никаких отношений не останется. Не о чем беспокоиться. Это не означает, что ты идешь против законов тела. Ты не сможешь есть задницей. Разведись с телом, и тебе ничего не останется. Твои отец и мать – родители твоего тела, а не ТЕБЯ. Понимай таким образом.

Когда ты спишь, то забываешь все отношения, а когда умираешь, все отношения угасают.

*также называемая знанием или сознанием.

"Я помедитирую и за тебя"

 

 

О том что Бхаусахеб Махарадж медитировал вместо учеников я слышал раньше от Рамаканта Махараджа. Вот эта история в деталях. Взято из группы Гурудео Ранаде в ФБ.

Однажды Шри Бхаусахеб Махарадж сидел (в медитации) в своей комнате в Инчгери, а Пундаппа (его слуга) сидел за дверью и начал храпеть. Шри Махарадж вышел из комнаты, разбудил его и вернулся к медитации. Через пять минут Пундаппа снова захрапел.

Тогда Шри Махарадж снова разбудил его и сказал: «Не спи. Просто делай это (медитируй)».

Тот ответил: «Моя работа в том, чтобы служить тебе. Зачем мне нужно это делать?»

Когда Шри Махарадж услышал эти слова, его глаза наполнились слезами: «Хорошо, отец, я помедитирую и за тебя». Таковы плоды служения Гуру.

ВОЛЬНАЯ ПТИЦА И ДИЛЕММА ПРИЧИННОСТИ

 

ВОЛЬНАЯ ПТИЦА И ДИЛЕММА ПРИЧИННОСТИ

Однажды я решил спросить у Вольной Птицы, что было раньше, курица или яйцо. Кому как не птице знать ответ на этот вопрос?!

Мудрая птица прокричала что-то, глядя прямо в небо. Я понял это так:

– Сначала был ты, потом снова ты. До рождения, после смерти и сейчас – всегда и везде был, есть и будешь ты.

– И все-таки, как насчет дилеммы причинности: курица или яйцо? – настаивал я.

Вольная Птица снова что-то прокричала, глядя мне прямо в глаза. Я был уверен, что понял ее:

– Сегодня на свой интеллектуальный завтрак советую тебе съесть что-то интеллектуально вегетарианское.

Рамакант махарадж: "Все правильно... и все неправильно"

 

ВОЛЬНАЯ ПТИЦА И ГРАВЕР

 

Вольная Птица любила смотреть, как работает гравер. Она подлетала к его окну и подолгу наблюдала, как гравер выводит замысловатые узоры на гладкой поверхности металла.

И всякий раз одна и та же мысль посещала Вольную Птицу: “Я есть вечная пустота, на которой выгравированы слишком правдоподобные изображения и символы».

Однажды граверу заказали изображение птицы. Когда он закончил работу, взгляд его случайно упал на окно, и он увидел, что какая-то птица, очень похожая на ту, что он только что выгравировал, смотрит на него через стекло. 

 

Ты не согласишься с тем, что вне круга твоего знания

Новое видео с Рамакантом Махараджем (добавлены русские субтитры)

Дом Махараджа, Фондагхат, 02.02.2015

Если субтитры не открываются, щелкаем иконку в правом нижнем углу. Если идут английские, рядом иконка "Настройки", меняем англ. на рус.

 

ОДНАЖДЫ ЗИМОЙ

 

Настали лютые морозы. Вольной Птице было так холодно, что даже Садгуру, который жил у нее в сердце, стал замерзать.

И вот как-то ночью, когда Вольная Птица спала, Садгуру решил немного согреться. Он развел костер и, поскольку других дров найти не удалось, сжег все книжные полки из головы Вольной Птицы. Когда он согрелся, он вернулся в свою обитель в сердце.

Утром Вольная Птица проснулась, она почувствовала необыкновенную легкость в голове и огромную благодарность Садгуру. Ведь он мог избрать другой путь: самому превратиться в книгу и занять место на одной из полок.

Навеяно событиями конца января -- начала февраля

В справедливом возмущенье

Я бросаю белый снег

В строй цепного оцепленья.

Я – свободный человек

Я цинично улыбаюсь

И гуляю по дворцу

Я резиновой дубинкой

Бью студентку по лицу

Я оправдываю «наших»,

Потому что патриот

Я готов питаться кашей

И под танк бросаться. Вот.

Я встречаюсь с этой болью,

Я всегда хочу все знать

Я расслаблен и спокоен,

Мне не страшно умирать

Ничему я не причастен,

Беспристрастен словно труп,

Проницателен и честен.

А еще я очень глуп.

Я несу протест на площадь,

Невзирая на ковид

Я согнулся буквой тощей,

Завершая алфавит

Я отравлен страхом жизни,

Отравитель тоже я

Я мираж в глазах отчизны.

Я – тотальность бытия

"Думаешь, я хочу?!" (вспоминая Рамаканта Махараджа)

 

Однажды я подошел к Махараджу и сказал, что не хочу быть духовным мастером. Я сказал, что хочу осознать конечную истину, но быть духовным мастером не хочу.

Махарадж неожиданно воскликнул: «Думаешь, я хочу?! Думаешь, Нисаргадатта Махарадж хотел?!»

Личные желания и нежелания здесь не имеют значения. Если Садгуру по каким-то причинам решит, что ты подходишь на роль лампочки, подключит тебя в электросеть и врубит ток, никуда ты не денешься и станешь светить, хочешь ты этого или нет. Если Он так не решит, можешь хоть как изображать из себя сверхмощный прожектор, излучать нарисованный светильник не будет.

 

 

(паломничество 2015, остановка в кафе где-то в Западных Гатах)

В другой раз (это было в Патри, где мы жили метрах в трехстах от ашрама) Махарадж специально послал за мной человека. Тот привел меня к какому-то сарайчику рядом с ашрамом. Махарадж сидел на мешке с рисом и общался на маратхи с местными жителями. Я подумал, что он скоро закончит, и мы куда-нибудь пойдем. Но он все говорил и говорил. Я не мог понять, зачем он меня позвал, если я все равно ничего не понимаю. Когда наконец беседа на маратхи закончилась, Махарадж сказал мне по-английски: «Я тебя позвал специально, чтобы показать, что мне больше нравится сидеть на мешке с рисом и общаться с простыми людьми, чем восседать на красивом кресле».

Часто его роль в социуме требует от Гуру делать что-то не совпадающее с его желаниями. Но он может незаметно показать тебе, что ему нравится на самом деле.

Фото Махараджа, сидящего на мешке с рисом, несколько лет было фоновым рисунком у меня на мобильнике. Потом я телефон потерял и, к сожалению, никуда не скопировал тот файл.

ВОЛЬНАЯ ПТИЦА И СМЕРТЬ

 

 

Как-то ночью Вольная Птица сидела на ветке дуба, что рос посреди кладбища, и заметила всадника верхом на изможденном коне.

“Если позволишь эго ехать верхом на тебе, – подумала Вольная Птица, – рано или поздно оно загонит тебя до смерти. Больше того, смерть сама по себе и есть неизбежный финал именно в этом случае”.