Джин Данн "В присутствии Нисаргадатты Махараджа 1977 – 1981" (продолжение 4)

 

Книга вторая – 1978 год (окончание)

 

28 октября 1978 г., среда, утро

Я поехала к Махараджу прямо из аэропорта. Он встретил меня с улыбкой, принял подарки. Хотел было вернуть мне зажигалку, но я настояла, чтоб он оставил её у себя. Отдала ему несколько экземпляров «Mountain Path»¹ и сказала, что еще 100 копий Ганеш отправляет Мулларпаттану посылкой. Переводчик и присутствующие стали оживлённо обсуждать сам журнал и статью. Махарадж (или всё же переводчик) сказал, что они ждали меня 1 ноября, т.к. незадолго до этого получили моё письмо, сообщающее, что я приеду вместе с Дорис В. первого числа. Через миссис Сапре я стала рассказывать Махараджу о проблемах, возникших у моего сына, зачитала ему телеграмму. Рассказала про письмо адвоката о судебном решении и деньгах. Он всё слушал, кивая головой, а при упоминании письма от адвоката сказал: «Она получит деньги». Затем спросил, как долго я пробуду. – «Не знаю, я жду билет». Где остановилась? – «Ещё не знаю». Стали перебирать варианты с гостиницами (комната уже полна народу). Тогда Махарадж сказал Мехеру, чтоб та забрала меня к себе домой.

Комната продолжала заполняться, подошёл мистер Сапре, и опять стали обсуждать статью. Пришла одна еврейская пара, чему я сильно удивилась, т.к. думала, что для [учения] Махараджа они были не готовы. Так оно, в общем-то, и оказалось, но зато хотя бы в течение двух часов они подвергались воздействию его присутствия. Молодой человек, кажется, его звали Элай, начал было свои игры, но был тотчас остановлен без возможности продолжить.

В 11.00 Мехеру засобиралась домой, и Махарадж велел мне идти с ней. Я ответила, что не хочу уходить раньше времени, что могу приехать к ним на такси потом. Но он сказал идти (и я послушалась) и возвращаться после обеда. Он, должно быть, знал, что я планировала всё-таки найти какой-нибудь отель, и таким образом воспрепятствовал этому и продолжал так делать до самого моего отъезда.

Всё это я пишу по памяти в ноябре, уже будучи на Гавайях.

 

Среда, вечер

Во время баджанов я заметила в кармане у Махараджа одно из подаренных мною павлиньих перьев. Уж не знаю, что он сделал с зажигалкой, наверное, отдал кому-то. И почему я не взяла её, когда он предлагал, и это после того, как он держал её в своих руках, играл ею и показывал каждому пришедшему. Хотя, может быть, это и к лучшему – только лишние цепляния за вещи и формы.

Далее пишу, что и как запомнила:

В тот день мне пришлось уехать [от Махараджа] рано – Мехеру увезла меня к себе, и я познакомилась с её родителями, тётей и служанкой; тётя отдала мне свою комнату. С водой была напряжёнка, мыться можно было только утром после 7 ч. Много разговоров насчёт того, чтоб я поела. Всякий раз, завидев меня, её мама пыталась меня чем-нибудь накормить, и обычно ей это удавалось. Я распаковала кое-что из вещей, мы пообедали. Отдохнула, переоделась и вышла из дома. Попыталась дозвониться до Pan Am [Pan American Airways] – безуспешно, поэтому приехала туда на такси и попросила таксиста подождать меня. Билета всё ещё не было, я сказала им, что найду жильё с телефоном и буду звонить каждый день. На том же такси к Махараджу, успела как раз к вечерней сессии. Он спросил, устроилась ли я у Мехеру, и я ответила, что да, но хочу найти гостиницу с телефоном, чтобы быть на связи с авиакомпанией.

У нас случился такой разговор: когда Махарадж говорил мне, что собирается уничтожить или убить «меня», я спросила, обещает ли он это, и он ответил, что это больше, чем просто обещание. Это несомненный факт. Такой же, как восход солнца поутру. Ты – Бог. Ты – Брахман. Ты – сознание «Я ЕСТЬ». В конце концов, ты осознаешь, что не являешься ничем из этого, что всё только наложено на тебя. Ты есть То, Высшая Реальность. Есть только Единое сознание, оно проявляется во многих формах и оболочках, и ты принимаешь одну из этих форм за себя, а другие за отделённые от себя. Это не так. Ты считаешь себя тем, кто совершает действия. Это не так. Пять элементов и гуны в действии, потому что ты есть, но ты – не они. Этот мир проявляется из-за любви, которая есть сама твоя природа. Не любовь к чему-то или кому-то. Ты любишь свою Самость. Ты – Любовь. Семя прорастёт и вырастет в дерево с листьями, цветами и плодами. Но это не будет продолжаться вечно.

М.: Всё это иллюзия, сон.

Я.: Кто видит сон?

М.: Именно это ты обнаруживаешь.

1 ноября.

Последний вечер у Махараджа перед отъездом в аэропорт: приехала к нему пораньше, с чемоданом, дорожной сумкой и гирляндами. Дверь была закрыта, и я оставила чемодан и проч. на скамейке внизу, а сама пошла выпить кофе и покурить. Когда вернулась, вещи уже были в доме. Невестка Махараджа сказала, что это он их занёс. Я поднялась наверх, сделала простирание и села. (В маленькой сумочке у меня лежал конверт с деньгами, чтобы отдать Махараджу.) Кроме меня никого больше не было. Я объяснила ему, что в 6 ч. мне нужно уезжать в аэропорт. Затем вспомнила про гирлянды и распаковала их. Он что-то произнёс в одобрение, и этим сделал меня такой счастливой. Надела гирлянду на Него. Через какое-то время он сказал: «Деньги?», я вспомнила про конверт и отдала ему.

Вскоре появились посетители – женщина из Испании и молодой человек, только прибывший, кажется, из Бельгии или Голландии. Пока Махарадж ходил с конвертом вниз, мы пообщались. Пришёл Мулларпаттан и подарил мне от себя и супруги цветную фотографию Махараджа.

Махарадж стал расспрашивать новенького, и мы все присоединились к разговору, потому что вопрос был в том, что у этого парня было совсем мало денег, но он хотел остаться здесь на год. Я вспомнила про японский буддийский храм, и он сказал, что попробует устроиться там. Все предлагали мне побеседовать с Махараджем, потому что я скоро уезжала, но я сказала, что у меня нет вопросов и я просто хочу побыть рядом с Ним как можно дольше.

Я не удержалась и, пересилив себя, попросила Мулларпаттана спросить Махараджа, всё ли будет в порядке с моим сыном. Услышав это, Он улыбнулся мне с насмешкою – так, словно понимал, что я не настолько уж глупа, чтобы спрашивать [подобное], но просто не смогла иначе. И сказал: «Передай, что её дело – повторять нама-джапу и не беспокоиться».

Скоро наступило время уезжать, и мистер Мулларпаттан пошёл со мной, чтобы помочь с сумкой и найти такси. Хотела отдать ему 200 рупий, но он не взял, я сказала, что всё равно не смогу вывезти их из страны, и тогда он взял и сказал, что сохранит их для меня.

Ехать в такси было долго, я была очень плотно закутана в присутствие Махараджа.

1^ «The Mountain Path» - духовный журнал, издающийся в Раманашраме с 1964 года. Джин Данн привезла Махараджу октябрьский выпуск от 1978 г., в котором была напечатана её статья «Sri Nisargadatta Maharaj». Все выпуски журнала в настоящее время оцифрованы и доступны для скачивания в pdf-формате: https://www.sriramanamaharshi.org/resource_centre/publications/mountain-path/

 ___________________________________________________

 

Мы сочли уместным для удобства онлайн-читателей привести текст статьи Джин Данн не в приложении, как это сделано в книге, а непосредственно в том месте Дневников, где статья упоминается.

Текст статьи Джин Данн «Шри Нисаргадатта Махарадж»

Mountain Path, 1978, No. 4 (октябрь), с. 236-239

 

В городе Бомбее, на шумной, загруженной торговой улице живёт просветленный мудрец Шри Нисаргадатта Махарадж. Он родился в Бомбее в марте 1897 года в знаменательный день – Хануман Джаянти [день рождения Ханумана], и потому был назван именем Марути [другое имя Ханумана]. Оба его родителя, отец Шиврампант Кампли и мать Парватибай, были очень религиозными людьми. Рос он на ферме в Кандалгаоне, деревне к югу от Бомбея и имел живой, пытливый ум, склонный к размышлениям на духовные и философские темы. В 1918 году Марути переехал в Бомбей, а в 1924 году женился на Суматибай, у них родились сын и три дочери.

Его жизнь в Бомбее началась с работы мелким служащим в конторе, однако энергичная и независимая натура вскоре заставила его уйти оттуда и заняться мелкой торговлей. Он открыл магазинчик по продаже «биди», самодельных деревенских сигарет; а через несколько лет у него было уже несколько небольших торговых точек. Однако, жажда истины становилась все сильней и сильней. Он пришёл к великому святому Шри Сиддхарамешвару Махараджу и был инициирован им. Не прошло и года, как он уже был готов проводить встречи, где выступал с религиозными дискурсами.

После смерти его учителя в 1936 году страстное стремление к саморелизации достигло наивысшей точки, и в 1937 г. он оставил свою семью и бизнес, избрав жизнь странствующего монаха. На пути в Гималаи, где он намеревался провести остаток своей жизни, он повстречал своего гуру-бандху (соученика)[это был Виласананд Махарадж], который убедил его, что в духовном плане гораздо более плодотворно жить в миру, при этом оставаясь бесстрастным.

Возвратившись в Бомбей, он обнаружил, что от его бизнеса остался лишь один маленький магазин. Им он и продолжил заниматься ради обеспечения своей семьи, при этом всю свою энергию он посвящал духовной садхане. Местом для медитации стал мезонин, специально выстроенный им своими руками.

Вот его собственные слова: «Когда я встретил своего Гуру, он сказал мне: «Ты не тот, кем себя считаешь. Узнай, кто ты. Наблюдай чувство «я есть», найди истинного себя…» Я делал так, как он говорил мне. Всё своё свободное время я проводил, глядя на себя в тишине. Какие перемены это повлекло, и как скоро! Мне потребовалось лишь три года, чтобы осознать свою истинную природу».

Вскоре, привлеченные его мудростью и красноречием, к нему потянулись люди: они собирались на улице у магазинчика, и он беседовал с ними во всякое свободное время. Позднее, когда делами стал управлять его сын, встречи стали проводиться в доме. Его скромное жильё стало местом притяжения для многих иностранцев и индусов, переводчиком же часто выступал Морис Фридман, его польский преданный. Вопросы и ответы были настолько интересными, что их стали записывать на магнитофон. Многие из этих просвещающих бесед были переведены Морисом Фридманом, и в 1973 они были опубликованы в виде книги под названием «Я есть То». Издание этой книги привело к тому, что в Бомбей теперь съезжаются прочитавшие ее люди из самых разных стран, ища духовных наставлений Шри Нисаргадатты Махараджа. Нынешняя комната уже совершенно не годна для размещения всё возрастающего потока посетителей, так что планируется приобретение более просторного помещения.

Маленькая мезонинная комнатка на Khetwadi Lane, 10, построенная для медитаций много лет назад, каждый день тесно заполняется посетителями, собирающимися на сессии вопросов и ответов. Стены комнаты увешаны портретами великих святых из разных религий. Атмосфера комфортная и доброжелательная. Доносящийся с улицы шум никого не заботит – всё внимание устремлено на худощавую фигуру Махараджа. Внешне он невысокого роста, футов около пяти, лысеющий, со сверкающими глазами, острым взглядом и заразительной улыбкой. Кто-то однажды пошутил насчёт его большого носа и ушей, и он благодушно ответил: «Видимо, я происхожу от Ганеши» (божества с головой слона), обнаружив тем самым свою находчивость и безразличие ко всему внешнему. Он кажется простым, обычным человеком, таким же, как все мы – но это очень ненадолго. Вскоре вы понимаете: каким бы невероятным это ни казалось, что прямо перед вами – живой пример того, что ЭТО ВОЗМОЖНО, что ЭТО СДЕЛАНО! И к вам вновь возвращается решимость, ум успокаивается, приходит чувство благости и счастья.

Он шутит, смеётся, хмурится, трясёт пальцем, ударяет кулаком, особо выделяя важность сказанного. Эмоции играют на его лице, как блики солнца на воде. Он прекрасен! Вы ощущаете вибрации его энергии, изливаемую им чистую радость бытия. На все вопросы он даёт простые, ясные и точные ответы, не аргументируя их цитатами писаний, не ссылаясь на положения вероучений – он, напротив, так милостив и добр, что выбивает из под вас эти подпорки. Концепции, которые вы так лелеяли, теперь видятся вам тем, чем они являются на самом деле – просто словами. И вы осознаёте всю ценность «Сат-Санга».

Его послание звучит коротко и прямо: «Ты ЕСТЬ Самость здесь и сейчас. Прекрати воображать себя «этим» или «тем». Отпусти свою привязанность к тому, что нереально». Лучшим примером изложения его учения является книга «Я ЕСТЬ ТО». 

 

Продолжение следует

Джин Данн "В присутствии Нисаргадатты Махараджа 1977 – 1981" (продолжение 3)

  

Книга вторая – 1978 год (продолжение)

Вторник, 30 мая

В 5 часов я принесла Махараджу коробку конфет!!! Он сказал «Нет» и велел мне забрать их. Я отказывалась. Его дочь стала жестами показывать мне, чтобы я взяла их, но я не соглашалась. Она сказала «Прасад». Я замотала головой, заплакала. Он игнорировал меня и читал газету. Не взглянул на меня за весь вечер. После баджанов он взял коробку, и я решила, что он собирается вернуть её мне и сказала «Нет». (Сейчас я вспоминаю, что он сказал «Прасад», возможно, он просто хотел дать мне одну штучку в качестве прасада.) «Нет? Иди… Иди…» – он говорил это суровым голосом, но я видела, что при этом он улыбался своей дочери. (Если б не та улыбка, я бы уже умерла от горя.)

Позже я получила записку от Марлин по поводу моих покупок [для неё]. Урок был мной усвоен. Я копировала свою мать. Давала вместо любви деньги и подарки, но не отдавала себя. Обсудили это с Марлин.

 

Среда, 31 Мая

 

Автобусы? Такси???

Он точно учит меня так! Этим утром я не дождалась автобуса. Кто-то сказал, что они не ходят из-за забастовки, поэтому все берут такси. Но мне не повезло и с такси. С полчаса или дольше я блуждала по округе, пока, наконец, не поймала такси. После чего увидела автобусы, разъезжающие всюду и везде!

На медитации он не посмотрел на меня, не улыбнулся. Я очень страдала.

На утренней сессии в 10.30 обсуждались проблемы одной разведенной пары. Махарадж говорил им, что они пришли к нему как супружеская пара, что он их гуру только в том случае, если они следуют его наставлениям; а иначе могут «освобождать помещение». Они согласились, и Махарадж велел им пожать друг другу руки. Они так и сделали, обнялись. Боб заметил, что следует отпраздновать это воссоединение. Махарадж: «Хорошо, можете купить сладости». Боб дал ему 20 рупий, но Махарадж вернул их, тогда Боб дал 100 рупий, и Махарадж отправил его и кого-то из местных за сладостями. Радостное получилось утро.

 

Среда, 31 мая, вечер

Был переводчик, но Махарадж игнорировал меня и разговаривал с другим посетителем. Игнорировал меня на баджанах. Прохаживался туда-сюда за моей спиной, именно так, чтобы я не могла его видеть.

Не существует такой вещи, как личность, просто пучок воспоминаний, основанных на страхе или желании. Это, наконец, сделалось ясным, пока я ехала в автобусе к Марлин. Всё это сделалось очень ясным буквально в один миг!

Четверг, 1 июня.

Когда в 8.00 я пришла и простёрлась перед Махараджем, он УЛЫБНУЛСЯ МНЕ! Села медитировать под его портретом¹. Он сам усадил меня туда. Потом беседы, в основном он говорил о сознании «я есть» и о том, что Кали-юга является эпохой коварства, конфликтов и т.д. Забыла нужное слово, но смысл такой, что коррупция и обман доминируют, стали общепринятой нормой общества. Всё это есть «сознание», но я прежде него. Я свидетель, не деятель.

1 июня, вечер

Сидела очень близко к нему. Он часто смотрел на меня и улыбался.

 

Пятница, 2 июня

Во время Q&A Сапре занесло, он стал говорить от себя, о разных странах, особенно Америке. Я отреагировала. В автобусе по дороге домой я наблюдала ум и его реакции – итак, я не американка и никакой другой нации не принадлежу, не являюсь телом, умом, эмоциями, чувствами, ничем из этого. Я – чистое сознание.

Суббота, 3 июня, вечер

Я спросила, как продвигаются дела в «Шри Нисаргадатта Адхьятма Кендра». К Махараджу зашёл их доверенный представитель. Он ответил, что дела идут хорошо, сказал про планы насчёт более просторного помещения для встреч Махараджа с иностранцами. Мулларпаттан добавил, что они также собираются устроить библиотеку, и я заявила: «Я хороший библиотекарь. Скажите Махараджу». Махарадж засмеялся и закивал. Затем доверенный сказал, что вначале им предстоит работа по сбору средств, и я говорю: «Я ещё и хороший фандрайзер¹». Махарадж сказал, что если б я и в самом деле так взялась за работу, это было бы очень хорошо. «Люди, работающие с таким побуждением, без эгоизма, способны совершать большие дела». Затем я сказала ему, что уезжаю в четверг утром, и Мулларпаттан сказал что-то вроде «Как так?», как я могу уехать, если хотела помогать, и я ответила, что на данный момент это пока только мысли в том направлении. Он передал Махараджу про мой отъезд в четверг, и Махарадж сказал: «Она свободна. Она может делать, что хочет».

5 июня, утро

Взяла с собою фотокарточку [Махараджа], чтоб для неё сделали рамку. Махарадж спросил, зачем она у меня здесь, я объяснила. Показала фотографию Энни и другим.

Нам было сказано, что нет ни пути, ни цели. Мы уже То. Он говорил о «сознании Ишвары» как о бытии, наложенном на Самость. Сказал, что когда мы упрочимся в блаженном состоянии имперсонального «я есть», состоянии Ишвары, то автоматически осознаем, что оно тоже является наложением на нашу истинную Самость, и тогда – Реальность будет сама по себе. Среди присутствующих был человек, который всё время спорил с Сапре из-за того, как тот переводил. Затем он стал спорить с Махараджем! А дальше этот человек сам прочёл нам целую лекцию обо всём, что говорил М., и закончил её словами: «Вам нужно умереть (чувству бытия отдельной сущностью), чтобы осознать Самость». Махарадж позволил ему говорить, он явно был крайне зол на него, но всё же позволил.

Похоже, сегодня он функционирует на уровне Ишвары, и всё же твердо пребывает Реальностью прежде всего познаваемого.

 

Понедельник, вечер

Махарадж сказал, что «сознание Ишвары» снизошло на него 40 лет назад.

Беседует с другими, со мной нет.

Еще он поговорил о портретах, сказав кому-то, за сколько они были проданы, и что теперь остался только один большой; возможно, кто-нибудь продаст его с аукциона за несколько сот рупий; но его это вообще не касается. Мы сказали ему, что мы здесь из-за нашей любви к нему, из любви быть в его присутствии. «Лицемерная любовь», сказал он. Карлу сказал так: «Я банкир, ты –

мои проценты».

Вторник, 6 июня, утро

Арати и медитация (какое-то время только я с Махараджем). Баджаны. Беседы с 10.30 до 12.00. Махарадж говорил в основном с одним голландцем (Хэмзо), задавал ему вопросы. Тот человек был поначалу ещё покруче Боба, однако потом он стал воспринимать услышанное и задумываться. Он напоминал мне самою себя, когда я пришла к Махараджу в первый раз. Все его слова были из учения Бхагавана, и Махарадж разносил их одно за другим.

Один человек спросил, стал ли кто-то из учеников Махараджа джняни. Махарадж сказал, что все суть Джняни. А как ещё он мог ответить, говоря с того уровня?

Мулларпаттан принёс фотографии, я взяла три для Марлин и три себе, чтоб передать другим. Попросила Махараджа подержать их в руках, и он милостиво, с улыбкой посмотрел на каждую и вернул их мне.

Шли по улице и разговаривали с Мулларпаттаном, я сказала, что у меня остался всего лишь один день, задаст ли он Махараджу «Мой Вопрос». Он сказал, что уже задал и что Махарадж ответил, что он [Махарадж] прочно укрепился во мне, и я могу делать, что хочу. Я заметила, что вопрос мой был вообще-то про «щелчок», а о том, что я могу поступать, как захочу, Махарадж сказал, когда каким-то образом услышал, что я расстроена отъездом П. Потом мы еще поговорили о моих делах, и Мулларпаттан посоветовал мне больше медитировать и не расслабляться.

6 июня, вечер

Снова большая группа. Пока не было Махараджа, у нас с Энди случился разговор насчет её (моего) чувства, что Махарадж не любит её (меня?). Я объяснила ей всё, и она спросила, думаю ли я, что смогу выдержать это, потому как она боится, что не справится. Конечно же да, я смогу, сказала я ей. Вышла попить чай и покурить, вернулась. Весь вечер я ощущала себя такой уязвимой и совершенно одинокой.  

Автобусы не приходили очень долго.

На вечерней сессии у Махараджа не сработала зажигалка, и он одолжил мои спички.

Среда, 7 июня

Махарадж спросил, утром ли я уезжаю, в котором часу. До 8.00 медитация, кроме Энни была только я. После баджанов пошла перекусить, взяла кофе и хлеб с маслом, потом немножко прогулялась.

10.30-12.00 – просто потрясающая беседа о Самости и истинном гуру – Сатгуру. О природе сознания «я есть» и Высшем. Было много новеньких. Миссис Сапре сказала, что после обеда принесёт совместный снимок Махараджа с мистером Сапре (но она забыла). Пришла Нерджиш и увела меня к себе домой, чтобы я поела и отдохнула. Поспала с часок, потом помедитировала, выпила чаю и ближе к 18.00 уже была у Махараджа.

Он был один, впервые со дня моего приезда. Я простёрлась, после чего наклонилась к нему, собираясь задать свой вопрос. Он посмотрел на меня тем самым усмехающимся, любящим взглядом и поднял руку. Затем мы поговорили. Он, по-моему, спросил, как у меня появились деньги на поездку, и я сказала, что благодаря П. (Потом только мне стало ясно, что это Он и никто другой был и причиной, и средством моего приезда, Он привёл меня к Себе.) Спросил, из Америки ли я, не туда ли теперь уезжаю. Я сказала: «Нет, я возвращаюсь в ашрам». Затем он спросил, хочу ли я чего-нибудь, если мне нужны деньги, Он даст мне. «Нет, – ответила я, – я только хочу всегда быть полностью Единым с вами и быть в вашем состоянии». Он сказал, что я чистая душа. Полностью чиста. Сказала Ему, что в ашраме я буду «говорить», но на самом деле это Он будет говорить через мой рот. Я получила гораздо больше того, о чём могла бы попросить. Он и его слова теперь всегда со мной. Он сказал мне: «Гуру Пурнам» [Guru Purnam]. Миссис Сапре объяснила это так: Гуру утвердился в тебе во всей Своей полноте, совершенстве и чистоте. Мулларпаттан так: Гуру есть Пурнам [Giru is Purnam]. Пурнам – совершенный, не нуждающийся в чём-либо ещё, прежде желаний ума и т.д. Гуру – твоя Истинная Идентичность, твоё Истинное Бытие.

Махарадж отпустил меня.

21 июня

 

Вывих и перелом правой руки. Доктор сказал, что на излечение уйдёт 20 недель. Махарадж [передал] мне: Пусть остаётся свидетелем случившегося и тела, которое заболело и страдает. В конце концов, она не является этим телом. Пусть же наблюдает всё с высоты сознания. С этой точки зрения, на уровне сознания, случаться будет то, что является особенно благоприятным, и это может быть всё, что угодно. Так что ей не следует беспокоиться, потому как беспокойство есть аспект ума, а ум – не то, чем она является.

Рука зажила за 5 недель.

Заметки

Постепенно, отделяясь от всего, что ум считал реальным, воссияет чистое сознание «я есть».

Из «Я есть То»:

«Удерживай «Я ЕСТЬ» в фокусе осознания, помни, что ты есть. Непрестанно следи за собой, и бессознательное вольется в сознательное без какого-либо усилия с твоей стороны. Ложные желания и страхи, ошибочные идеи, социальные запреты препятствуют свободному взаимодействию бессознательного и сознательного. Как только они свободно смешаются, двое станут единым, а единое станет всем. Личность погрузится в свидетеля, свидетель в осознание, осознание в чистое бытие; идентичность, тем не менее, не пропадает, пропадают только ее пределы. Она преображается и становится подлинной Самостью, Садгуру, вечным другом и наставником. Никакая внешняя активность не может добраться до внутренней сути: поклонение и молитвы находятся на поверхности; чтобы уйти глубже необходима медитация, стремление выйти за пределы состояний глубокого сна, сновидений и бодрствования. Поначалу попытки нерегулярны, потом к ним возвращаешься чаще, они становятся регулярными, затем постоянными и интенсивными. И так до тех пор, пока все препятствия не буду преодолены».

«Чтобы выйти за пределы ума, надо быть безмолвным и тихим. Мир и покой, безмолвие и мир. Таков путь вовне. Прекрати задавать вопросы».

«Познай мир как свое собственное творение и освободись».

«Память о не исполненных в прошлом желаниях захватывает энергию, которая проявляет себя как личность. Когда ее запас кончается, личность умирает. Не исполненные желания переносятся в следующее рождение. Отождествление себя с телом постоянно создает свежие желания, и им нет конца, если ясно не увидишь механизм порабощения. Именно ясность освобождает, поскольку тебе не отвязаться от желания, если ясно не увидишь его причину и следствие. Я не говорю, что перерождается тот же самый человек. Он умирает, и умирает навсегда. Но его воспоминания остаются вместе с желаниями и страхами. Они обеспечивают энергией новую личность. Реальность не принимает участия во всем этом, но делает это возможным, освещая процесс».

«Подлинное Осознание – это состояние чистого свидетельствования, без малейшей попытки как-то вмешаться в свидетельствуемое событие. Ты невовлечённо следишь за всем в полном свете ясности. Это может казаться отношением холодного безразличия, но на самом деле это не так».

«Сознание – это сила. Осознай, что необходимо сделать, и оно будет сделано. Но только будь бдительным и спокойным. Как только достигаешь пункта назначения и узнаешь свою подлинную природу, твое существование становится для всех благословением. Излучая помощь, ты можешь даже не знать, каким образом это происходит».

[Пер. с англ. отрывков из «Я есть то» В.Т..]

 

Продолжение следует

 

1^ Заинтересовавшись упоминанием портрета Нисаргадатты Махараджа (см фото выше) мы связались с Д. Годманом, посещавшим сатсанги в те же годы, что и Д. Данн, и узнали, что в комнате висел большой фотопортрет Махараджа (на котором он был намного моложе в сравнении со снимками, сделанными в последние годы жизни).

2^ Фандрайзер (fundriser) – сборщик средств.

 

Джин Данн "В присутствии Нисаргадатты Махараджа 1977 – 1981" (продолжение 2)

 

Книга вторая – 1978 год

5 Марта, 1978 г.

Январь и февраль были периодами «тамаса» и «раджаса», но всё же Возлюбленный всегда со мной. С каждым днем я ощущаю это всё яснее. Такая любовь к Нему выросла в сердце, нежданно и негаданно, что не выразить никакими словами. Совершенная вера и совершенное доверие – всё Его милостью.

П. собирается ехать к Нему 10 числа. Я так счастлива, когда кто-нибудь едет встретиться с Ним. Подобного я не чувствовала никогда и ни к кому. Он мой Господь, мой Возлюбленный, моя Самость. Его милость безгранична, как океан или эфир. За это время уже несколько человек отсюда успели съездить к нему и вернуться. Два раза я разговаривала с В., и всё то время нас окутывало Присутствие Его.

Пусть же «это» полностью погрузится в «То».

12 Апреля

Господи, прости меня. Я не сразу уразумела, какую милость Ты изливаешь на меня непрестанно. Твою любовь я мерила земными, человеческими мерками. Ревновала к П., потому что ей достаётся больше внимания, чем мне. Возлюбленный, сердце моё, прошу прощения и благодарю за то, что ведёшь меня к Себе. Всё [ситуация с П.] было ниспослано ради очищения ума от возникающих привязок к людям и вещам. Ради того, чтобы разрушить эго. Воистину, Ты всегда со мной. Воистину, есть только Ты. Только этим вечером, за письмом к матери, я вдруг поняла, что ты показываешь мне [эти привязанности], и теперь меня переполняют благодать, милость и любовь. Какое же «это» неразумное и глупенькое. «Я» тянется к чему угодно, лишь бы не к Тебе. Не могу найти слов, но благодарю тебя, дорогая моя Самость.

Пятница, 26 мая

Я прибыла в Бомбей где-то в час дня. Позвонила Марлин, она сказала, чтоб я приезжала и жила у неё. Взяла такси и в 15.00 была там. К 17.00 пошла к Махараджу. Дверь была заперта, но вскоре Он спустился в прихожую, дверь открылась, и я поднялась наверх. Там была его дочь, и она, похоже, помнила меня. Я села. Поднявшись в комнату, Он показал на фотографию Бхагавана и сказал дочери, что я из Шри Раманашрама. Махарадж сел, я простёрлась и положила голову на Его стопы. Отдала ему привезённые с собой печенье и бананы. Он стал внимательно рассматривать коробку с печеньем, а затем спросил, не из Мадраса ли оно! Отложил его и сказал: «Деньги?» Я растерялась. Потом вспомнила, что П. передавала для него письмо и деньги, и отдала всё это Махараджу. Он посмотрел на них с минуту, положил их и сказал: «24-го». Мне как-то стало понятно, что Он знает, что я выехала 24-го, и хочет знать, почему у меня ушло столько времени, чтобы добраться сюда. Как могла, постаралась объяснить. Затем я села помедитировать немного, а Он принес мне чашку чая и банан. Такой дорогой, добрый, ласковый. Сказал, что баджаны будут в 18.30, и я поднялась. Спросил меня:

«Ты уходишь?». Я ответила, что вернусь на баджаны.

Вернулась к 18.30, до баджанов еще оставалось чуть-чуть времени, и через переводчика, который тоже меня помнил, Махарадж спросил, на сколько я приехала. Ответила, что как Он решит. Затем Он спросил, где я остановилась и сколько плачу за комнату. Я сказала, что остаюсь с Махараджем и не плачу ничего.

Во время баджанов он подошёл и взял моё запястье, перевернув его, он посмотрел на мои часы, затем на часы в доме. Я сверила время, мои часы врали, и я поправила их по Его часам.

Переводчик передал мне – в тот самый момент, когда я только собралась просить об этом сама – что я могу прийти на медитацию завтра рано утром.

Суббота, 27 мая, утро

К 8 часам нас пришло трое. Я принесла цветы, спокойно помедитировала. Вскоре комната наполнилась народом. Были Энни, Барбара, Энди, Питер и другие из ашрама. После баджанов мы с Марлин пили кофе в компании Энди и Энни и разговаривали. В 10.30 вся комната уже была заполнена: был и Боб (тот тщеславный американец), он порядком похудел, и тщеславия тоже поубавилось. Боб снова задавал вопросы, Мулларпаттан переводил ответы. Но меня не покидало ощущение, что Махарадж «целился» почти исключительно в меня. Он упомянул, что в ашраме я занималась «садханой» на протяжении 13 месяцев, а затем заявил, что всякая садхана – только трата времени! Что «я есть» – это прямо сейчас. Кажется, он говорил о том, что этого невозможно добиться никаким усилием, что это невозможно у кого-то взять – но когда то, что он говорит мне, «щёлкнет» [внутри], тогда я пойму всё. Сказал не путать Его с телом лишь потому, что он курит сигареты. Он не тело – что это лишь моя концепция, сквозь которую я на него смотрю. Он есть Высшее. Он знает всё и его не одурачить понимающим видом.

Я не сказала ни слова, не задала ни единого вопроса, но всё это было адресовано именно мне. И Мулларпаттан смотрел прямо на меня (для чего ему приходилось поворачивать голову), когда он переводил и … что-то ещё, чего я уже не смогла запомнить, так как была в полном шоке и смятении. «Я» было так расстроено и вряд ли осознавало, что делает и говорит. Да, еще мне было сказано: «Какая разница, где умирает тело».

Когда народ стал расходиться, я осталась и практически заорала Мулларпаттану, что я делала только то, что велел мне Махарадж! Мулларпаттан смутился и пробормотал, что это был всего лишь «общий» разговор, и сказанное не относилось ко мне лично. «Еще как относилось», – сказала я и добавила: «И что делать, чтоб случился этот “щелчок”?». Мулларпаттан ответил: «Это вам нужно спросить у него». Я говорю: «Ок, вот, я спрашиваю. Мне нужен ответ». – «Прямо сейчас?» – «Да!». Мулларпаттан сказал, что народу еще слишком много и он спросит завтра. Всё это время Махарадж улыбался, а если точнее, как бы усмехался. Он видит всё, даже если вокруг людно и суета.

Мне нужно было передать несколько весточек [от людей из ашрама], и я стала через Мулларпаттана называть Махараджу имена и говорить, кто и что просил ему сказать, кто послал (деньги) на цветы и т.д. Махарадж сказал Мулларпаттану, чтобы я отдала деньги ему, что я и сделала, вложив туда еще несколько рупий, Он это заметил и спросил зачем.

По дороге домой я всё еще была расстроена и немного поговорила об этом с Марлин.

27 Мая, вечер

Вернулась в 5 ч. Переводчики отсутствовали, но был человек, говоривший по-английски. Махарадж меня игнорировал, если не считать того, что он спросил, поняла ли я то, что он говорил тем утром… так что … да, всё было в мой адрес. Я сказала «да, я поняла». Осталась на баджаны, домой около 9.30, Марлин поджидала меня, чтобы вместе поесть.

28 мая, воскресенье

Вышла рано – на медитацию и баджаны, но (напуганному эго) как-то удалось прийти туда позже других. Ходила в кафе пить кофе с «бабахнутой шайкой», как называет их Марлин. У Махараджа несколько новых посетителей (американцев). Q&A здорово. Боб уезжает в четверг, так что он задавал еще больше вопросов и опять неверно процитировал Бхагавана. Махарадж говорил с высшего уровня, о Парабрахмане и Брахмане. (Сказал, что Парабрахман зовет Брахман домой.) Вместо того, чтобы ограничивать себя телом-умом, быть дживой, мы должны быть сознанием «я есть», в котором содержится всё. «Небо моё тело».

Мулларпаттан присутствовал, но переводил Сапре. Когда беседа закончилась, Мулларпаттан исчез.

По дороге на дневную беседу я встретила Энди. Мы пошли вместе, позже подошла Мехеру. Собралась большая группа, Мулларпаттан был тоже и сказал, что задаст Махараджу мой вопрос (но не задал). Энди уточнила что-то по вопросу из утренней сессии, а потом спросила Махараджа, почему иногда она так боится его. Потому что он собирается убить её, разрушить её, ответил он. Затем Махарадж обратился ко мне, спросив, что я делаю, и я сказала: «Пытаюсь держаться «я есть». На что он моментально выпалил: «Кто пытается?» (Должна сказать, выиграть в этой игре у вас нет никакого шанса.) Махарадж сказал мне: «Не пытайся». Пояснив, что всё это было сказано в «Я есть То» и он не говорил ничего нового, Махарадж затем обратился к посетителю, занимавшемуся изучением книг Ауробиндо¹, и спросил, сходны ли те книги с его учением. И сказал примерно следующее: всё, что может учитель, – это привести вас туда, куда он смог добраться сам (думаю, это касалось Ауробиндо), и что он, Махарадж, говорит нам, что мы – Высшее. Будьте же им.

Махарадж сказал держаться осознания своего «я есть», в особенности перед сном и по пробуждению. Привел для иллюстрации пример с обонянием, будь то запах цветка или дохлая крыса: сперва вы ощущаете это – саму ту суть, называемую ароматом – но затем ваш ум разворачивается вовне, идентифицируя и подбирая названия – и вот вы уже в этом мире, или вернее – уже есть этот Мир. А нужно просто оставаться с ароматом. Разве это не поразительно, заметил он, что крошечный ум может создать такую огромную вселенную. И позже добавил: «Не существует такой вещи как ум. Это всего лишь слово».

По ходу беседы он задал мне два-три вопроса, а также, обращаясь конкретно ко мне, сказал, что в случае духовных прозрений и экспириенсов, всё равно каких, я должна помалкивать, не «выбалтывать» это, иначе оно ускользнёт. А еще, как только я оказываюсь в таком состоянии, ко мне начинают тянуться люди.

Сколько поразительных вещей о том, как сознание «я есть», мельчайшее как атом, взрывается в целую вселенную! Энни запротестовала: «Почему мельчайшее?», и он ответил: «ОК, огромное, если так тебе нравится больше!»

Был момент, когда Мулларпаттан переводил что-то для меня, и, слушая его, я улыбалась и кивала. И почти сразу Махарадж высказался насчёт людей, которые улыбаются и кивают головой, хотя на самом деле они не понимают! Он действительно видит это эго насквозь! Под конец он спросил меня, что я поняла, и я сказала, что не могу выразить это словами. Никакого ответа. Мулларпаттан не задал ему Тот Вопрос, потому что для сегодняшней дискуссии он был незначительным.

По-видимому, он хочет втолковать мне, что «Я уже есть То» и на что это похоже – «быть Тем», и что это невозможно дать, потому как я уже являюсь Тем. Сначала нужно пройти через «я есть», это необходимый шаг, чтобы быть свидетельствующим сознанием, после чего придет бытиё Конечной, Высшей Реальностью. Он сказал поклоняться и любить Самость, держаться её и всегда оставаться с ней. Предаться ЕЙ.

Он и есть моя Самость, проявившая себя моим Гуру, зовущая меня назад к моей истинной природе.

Понедельник, 29 мая, утро

Ходила на медитацию и баджаны, по-прежнему сбитая с толку, ещё с того самого утра субботы, когда он так накинулся на меня. Этим утром он вообще едва взглянул на меня. После 10.00 не видела его, он собирался на свадьбу. Несколько часов эго успешно занимало себя всякой суетой, пока, наконец, я не начала это писать, и тогда стало проступать понимание… того, что он делает. Я поняла, что он «преследует» это эго, загоняя его в угол, откуда ему не выбраться. Он сказал так много всего именно мне тем субботним утром, но я не могу вспомнить. Думаю, … нет, я знаю – эго не хочет этого помнить.

Продолжениеследует

1^ Ауробиндо Гхош (1872—1950) – индийский философ, йогин.