четверг, 23 мая 2019 г.

Не надо слепо кивать головой

 (русский транскрипт)

Махарадж: Мы живем, завися от ума, эго, интеллекта. Ум не позволяет удерживать веру, всегда создавая дуальность: то правильно или это правильно. Если ты не тверд в своей решимости, невозможно познать себя. У нас есть привычка думать, воображать через знание, основанное на телесности. Если твоя идентичность телу не растворилась, ты не способен узнать себя в истинном смысле. Так что сухая дискуссия на тему духовности бессмысленна. Очень похожа на полет воздушного змея. В человеческой жизни присутствуют сотни концепций, сотни выдумок. Чему верить, чему не верить? Люди мечутся под этим грузом. Мы планируем будущее. Планируем, куда попадем после смерти (показывает вверх). Идеи человеческие (улыбается).
Один великий святой по имени Тукарам еще в те дни сказал, что все боги и богини вымышлены. Это было более четырехсот лет назад. Он сказал, что люди, человеческие существа слепы. Они не знают настоящего Бога. Они следуют воображаемым богам, пытаясь извлечь из этого мир и счастье. Так же как олень, который… знаешь наверное, бежит в поисках воды…
Вопрос: Мираж?
Махарадж: Мираж, мираж. И у людей похоже. Мы бегаем за миражем. Но ничего нет. Мы изматываем себя. Мы тратим всю нашу драгоценную жизнь, гоняясь за миражем.
Вот поэтому и важна убежденность. Чтобы эта реальность утвердилась, нужен фундамент. Вот реальность, вне ее нет ничего… А мы становимся жертвами собственных эмоций. Из эмоций возникает множество сомнений. Значит, нужно самоисследование. Твое знание внешнее. Не внутреннее.
Сейчас самое время. Жизнь коротка. Каждый момент нашей жизни очень важен. Существует много страхов. Человек находится под гнетом страха. Главный страх – смерть. Каждый в тревоге: что же будет после смерти. Никто не любит смерть. Даже маленькое насекомое не любит смерть. Маленький муравей… если ты плеснешь водой, он начнет бегать туда-сюда. Все хотят выжить. Потому что через тело мы познаем себя. И нам это нравится. Получается, что нужно познать секрет жизни. Это и есть самореализация. Это последняя точка: да, здесь конец. За пределами этого нет ничего.
Люди – путешественники, ездят туда-сюда: в Гималаи, потом на юг – туда-сюда, а потом еще и туда. Они терзают сами себя. Один стоит на одной ноге, размазав пепел так (показывает черту поперек лба). Длинная борода, волосы, броская одежда. Некоторые постятся, другие кидают жертвы в огонь – так много всего.
Тебе надо выйти из этих иллюзий. Это возможно только если осознаешь (реализуешь) себя.
Вопрос: (неразборчиво)
Махарадж: Это не идея, поскольку это окончательная истина. Идеи – это нечто другое. Это твоя правда, последняя правда. Идеи связаны с воображением. Это “не-идея”. Это практика. Ты живешь этой практикой в своей практической жизни.
Ты несешь бремя знаний, основанных на теле. Надо выйти прочь из этого знания, разорвать круг.
Вопрос: Как?
Махарадж: После познания реальности. Есть пример про змею и веревку. Знаешь этот пример? Ты не можешь разглядеть веревку и говоришь: змея. Как ты разрушаешь эту концепцию? Берешь лампу и смотришь… “Веревка!” это не змея. Если не посветить, она похожа на змею. Но это совсем не змея. Точно так же ты познаешь себя, и всякая иллюзия исчезает. Точно как в “змее и веревке”. Ты сам создал этот страх: “Ой, змея, змея!” Но если посветишь: “Это не змея. Это веревка”. Безо всякой необходимости ты находился под гнетом страха. А на самом деле ничего не было.
Точно так же ты познаешь самого себя. Ты знаешь столько всего, не зная себя.
(обращаясь к другому): О, доктор пришел.
(снова первому собеседнику): Это очень просто. Но нужно осмелиться: “Я хочу познать реальность” Никому не верь слепо. Не кивай головой слепо. Если ты не убежден, не говори: “О’кей, о’кей”. Скажи: “Да. Меня это не убедило, но я хочу познать реальность!” Таков настоящий искатель!
После познания реальности у тебя не будет искушения пойти куда-то еще.



понедельник, 15 апреля 2019 г.

НЕКНИЖНОСТЬ СПОНТАННОГО ПОЗНАНИЯ




Как это «будет»? Какая она «реализация»? Такие вопросы постоянно приходится слышать от людей, занимающихся духовными практиками. И каждый пытается спроектировать на собственное будущее картинки, «срисованные» из книг.
Рамакант Махарадж постоянно заставлял осознавать, что «в зачет» идут только спонтанные изменения. Нельзя сопоставить свой опыт с чьим-то еще и сделать вывод. Это априори дуально.
Спонтанные изменения сознания неожиданны!
Спонтанные изменения сознания самоочевидны. Они заставляют отвергать сравнения со всяким чужим опытом именно из-за качества самоочевидности. Если это для вас аксиома, не все ли равно, согласуется это с чьими-то историями?
В конце концов, вопросы типа «как оно должно быть дальше?» отпадают из-за переживания цепи спонтанных изменений сознания. Просто начинаешь узнавать процесс и привыкать к нему, а череда последовательных опытов говорит о стабильности того процесса. Несомненно, собственные экспириенсы многократно интереснее описанных кем-то когда-то. Именно живой интерес толкает вперед и вперед. Именно этот интерес, а не обещания каких-то там описанных кем-то «благ просветления»
И вне всякого сомнения, вибрационное поле, созданное Шри Бхаусахебом Махараджем и поддерживаемое всеми последующими Махараджами и их Преданными, способно обеспечить такую спонтанную трансформацию.

понедельник, 25 февраля 2019 г.

Подсознания не существует


РУССКИЙ ПЕРЕВОД



Вопрос: Как быть с подсознательными проблемами, которые не видны? Которых явно не видно?

Махарадж: Нет ни сознания, ни подсознания. Ты это сказал из-за телесного знания. Что такое сознание и подсознание? Нет ни сознания, ни подсознания. У неба (пространства) есть сознание и подсознание? Такого рода заявления случаются только из-за тела. До бытия где были сознание и подсознание? Не существует сознательного. «Сознательное», «подсознательное» – говорим мы только потому, что находимся в теле. Если нет тела, после того как мы оставляем тело, что есть подсознательное, сознательное? Они – тоже концепции. Но мы это приняли. И придаем интеллектуальную окраску, угадываем с помощью интеллекта. Нет ни сознательного, ни подсознательного. Было ли какое-тот сознание до бытия? После ухода из тела есть ли какое-то сознание? Или подсознание? Ничего.
Поскольку мы в этом теле, мы пользуемся телом. Через интеллект ты стараешься угадать. Вот что-то перед нами находится. Это тело подсознания, это тело сознания, тонкое тело, нетонкое тело – так много всего: ум, эго, интеллект – все эти концепции просто слова. Ты вне этого. Если хочешь сравнивать, сравнивай с небом. У неба есть тело подсознания? Скажи мне, у неба есть тела сознания, подсознания? Ты за пределами неба. До сих пор ты измеряешь себя меркой телесной формы, поэтому появляются такие концепции. Эти концепции только слова. Нет ничего. Ты вездесущ. Ты присутствуешь везде. Ты ни коим образом не тело и никогда им не был. Эта форма не сохранится вечно. Все эти разговоры происходят с помощью формы: знание, основанное на теле. Ты не был телом, им не являешься и не будешь им оставаться. Когда покинешь тело, где будут сознание и подсознание?
Кто знает, что такое подсознание? Кто знает, что такое сознание? Нет ничего. Эти концепции пришли вместе с физическим телом, «пищевым телом». Поэтому Нисаргадатта Махарадж говорил, что после узнавания реальности, забудьте все то, что вы читали раньше. Реальность как небо, пространство. Твое присутствие везде. Без какой-либо формы. Ни рождения, ни смерти. (несколько слов на маратхи) Твоя «рупа», конечная истина подобна небу. (несколько слов на маратхи) То через что ты говоришь, то через что ты слышишь, видишь, совершаешь любое действие есть конечная истина, невидимая истина, безымянная истина, которая не имеет формы. Она в точности как небо (пространство). Небо повсюду, «nabha» значит небо. Небо не знает, что оно небо. Поэтому никакого тела нет. Где оно тело? После ухода, какое тело останется? Мы строим догадки, потому что начитались книг. Прочитав множество книг, набрав информации из разных источников, мы создаем так называемые духовные концепции. Мы создаем своего рода замкнутый круг, и в этом замкнутом круге пытаемся зафиксировать самих себя: я такой-то.
Так что все это сознательное, подсознательное – ничего этого нет. Это просто для понимания. Ты вообще не тело. В основе своей, ты вообще не тело и им не был. Просто посмотри! До бытия каким телом ты владел? Скажи мне. До бытия ты знал какое-то тело? Существовало ли то, что ты называешь сознательным, подсознательным? Все эти термины и все остальное пришли вместе с телом, этим физическим телом, «пищевым телом». После оставления тела, останется ли сознательное или подсознательное? Что ты будешь делать со всем этим?
Духовное знание будет бессмысленным. Духовное знание указывает на твою идентичность. То чем ты себя считаешь не является твоей (подлинной) идентичностью. То чем ты через это тело считаешь себя, своей идентичностью, вовсе не является тобой. Ты полностью отличен от этого. Я тебе говорил, что весь мир спроецирован из твоего присутствия. Твое (подлинное) тело вне мира, не зависит от него. Так что тебе нужно забыть все то, чего ты наслушался, до того как познакомился с реальностью.
Надо чтобы эта убежденность, это знание впиталось. То чего ты начитался, чего наслушался колет тебя сзади: то, это, то, это. Незнание – знание. Потому что нет ни переживания, ни переживающего, ни свидетельства, ни свидетеля. Нет ни меня, ни его, ни ее – ничего нет. Нет концепции бога, преданного, дикши, божеств, мастера, ученика – ничего нет. Все эти концепции пришли только вместе с телом. Знал ли ты до бытия о богах и богинях? После оставления тела какой толк от бога и богинь? Ты знаешь каких-то богов и богинь? Все нужды и потребности только из-за тела. Тело несносно, телесное знание нестерпимо.
И поэтому не прыгай с головой в духовное знание. Это канава. Забудь. Именно для того чтобы познать. Есть так много так называемого духовного знания, разговоры о брахмане, атмане, параматмане, майе, боге – все это отполированные слова. Тело подсознания, тело сознания – кто знает? Если это тело исчезает, что есть тела сознания или подсознания? Как это так называемое знание помогает во время оставления твоего собственного тела? Ничего нет. Все появляется из ничего и исчезает в ничто. Ты там и только там. А говорим мы о нерожденном ребенке.
И поэтому я настаиваю на медитации. Только медитация стирает все эти концепции. Кто сознателен? Небо сознательно или бессознательно? Или подсознательно? Ничего нет. Все они (эти концепции) в тебе. Просто посмотри внутрь себя. Откуда возник этот вопрос? С кем происходит опыт этих мыслей, текущих внутри?
С кем происходит опыт этих мыслей, текущих внутри? Кто свидетельствует эти внутренние мысли? Откуда они берутся? Кто говорит? Кто слушает? Кто чувствует себя хорошо и плохо? Все ответы внутри тебя. Потому что ты есть источник всего этого мира, не ограниченного телом. Допустим, на следующее утро не будет сознания, не будет осведомленности о чем-то, это тело растворится. Что остается? Какая идентичность остается? Просто представь. Рано утром, следующим утром вся эта комплексная система исчезает. Присутствие исчезает из тела. Что есть тогда сознание, подсознание, бог, мастер, ученик? Ничего.
Так что, все наши мысли о телесной основе. Но именно посредством этой телесной основы ты можешь идентифицировать себя! Избыточное чтение также создает много проблем. Как и любая избыточность. После узнавания реальности не должно быть искушения куда-то еще идти и узнавать еще что-то из области духовного. Суть духовного знания в том, что кроме Самости без себя нет ничего. Ты и брахман, и атман, и параматман, и бог, и мастер. Но ты этого не принимаешь. Из-за глубоко вдавленного в тебя так называемого духовного знания. Там где кончается все, там ты – нет никакого знания, ничего.
Все эти книги указывают направления, сигнализируют о Самости, привлекают внимание невидимого слушателя в тебе. Но мы не обращаем внимания, потому что внутри выгравировано так много концепций, потому что ты прочитал так много книг, духовных книг: эта Гита, та Гита, эта книга, та книга. В чтении нет ничего плохого. Но важно то, что именно они хотели донести. Но мы связываем себя словами, мы повязаны словами. И эти слова создают смятение внутри. И как результат, мы отвлекаемся от реальности.
А реальность – это ты. Это факт. Где все эти концепции до бытия? После ухода из тела остается хоть одна? Кто знает, что есть атман, брахман, параматман, бог? Сверхъестественной силе даны имена. Той, через которую ты совершаешь действия. Это просто правда. Так что все эти активы в форме физического тела, духовные ценности – избавься от этого. Потому что ты сам – пункт последнего назначения. Следующей станции нет. Ты и есть конечная истина. Больше нет никого и ничего. ОК?

четверг, 14 февраля 2019 г.

Мастер оскорбляет тебя: "Ты -- брахман"

запись Алевтины Пугач, Насик 2013


Не воспринимайте легкомысленно то, что я говорю. Жизнь бесценна. После того как вы познали реальность, вам надо удерживать эту реальность. Это и называется «медитация». Не просто сидеть так (иронично показывает позу медитации). Надо чтобы горело внутри. Надо чтобы было так, как если бы кто-то обругал тебя бранными словами. Ты весь горишь внутри: «Я ему отомщу!» Кто-то тебе сказал, что ты плохой, оскорбил тебя. Ты думаешь: «Когда я его увижу, прибью!» Потому что его слова бьют по тебе, злят.
Подобным образом Мастер тебе говорит: «Ты – брахман». Но внутури тебя нет той злости. «Ах, я брахман» (с иронией). Ты воспринимаешь это легкомысленно. Но оскорбления ты ты воспринимаешь серьезно. Мастер оскорбляет тебя: «Ты – атман, ты – брахман».
«Меня задевает зание о том, что я брахман», – это называется «медитация». Потому что ты постоянно думаешь об этом. 24 часа в сутки: «О, он обидел меня, он оскорбил меня». Ты выходишь из равновесия. (далее неразборчиво, предположительно «не успокоишься если не ударишь того человека»)
И то слова, и это тоже слова. Но вы не воспринимаете их.
OK?