РУССКИЙ ПЕРЕВОД
Вопрос: Как
быть с подсознательными проблемами,
которые не видны? Которых явно не видно?
Махарадж:
Нет ни сознания, ни подсознания. Ты это
сказал из-за телесного знания. Что такое
сознание и подсознание? Нет ни сознания,
ни подсознания. У неба (пространства)
есть сознание и подсознание? Такого
рода заявления случаются только из-за
тела. До бытия где были сознание и
подсознание? Не существует сознательного.
«Сознательное», «подсознательное» –
говорим мы только потому, что находимся
в теле. Если нет тела, после того как мы
оставляем тело, что есть подсознательное,
сознательное? Они – тоже концепции. Но
мы это приняли. И придаем интеллектуальную
окраску, угадываем с помощью интеллекта.
Нет ни сознательного, ни подсознательного.
Было ли какое-тот сознание до бытия?
После ухода из тела есть ли какое-то
сознание? Или подсознание? Ничего.
Поскольку
мы в этом теле, мы пользуемся телом.
Через интеллект ты стараешься угадать.
Вот что-то перед нами находится. Это
тело подсознания, это тело сознания,
тонкое тело, нетонкое тело – так много
всего: ум, эго, интеллект – все эти
концепции просто слова. Ты вне этого.
Если хочешь сравнивать, сравнивай с
небом. У неба есть тело подсознания?
Скажи мне, у неба есть тела сознания,
подсознания? Ты за пределами неба. До
сих пор ты измеряешь себя меркой телесной
формы, поэтому появляются такие концепции.
Эти концепции только слова. Нет ничего.
Ты вездесущ. Ты присутствуешь везде. Ты
ни коим образом не тело и никогда им не
был. Эта форма не сохранится вечно. Все
эти разговоры происходят с помощью
формы: знание, основанное на теле. Ты не
был телом, им не являешься и не будешь
им оставаться. Когда покинешь тело, где
будут сознание и подсознание?
Кто знает,
что такое подсознание? Кто знает, что
такое сознание? Нет ничего. Эти концепции
пришли вместе с физическим телом,
«пищевым телом». Поэтому Нисаргадатта
Махарадж говорил, что после узнавания
реальности, забудьте все то, что вы
читали раньше. Реальность как небо,
пространство. Твое присутствие везде.
Без какой-либо формы. Ни рождения, ни
смерти. (несколько слов на маратхи) Твоя
«рупа», конечная истина подобна небу.
(несколько слов на маратхи) То через что
ты говоришь, то через что ты слышишь,
видишь, совершаешь любое действие есть
конечная истина, невидимая истина,
безымянная истина, которая не имеет
формы. Она в точности как небо
(пространство). Небо повсюду, «nabha» значит
небо. Небо не знает, что оно небо. Поэтому
никакого тела нет. Где оно тело? После
ухода, какое тело останется? Мы строим
догадки, потому что начитались книг.
Прочитав множество книг, набрав информации
из разных источников, мы создаем так
называемые духовные концепции. Мы
создаем своего рода замкнутый круг, и
в этом замкнутом круге пытаемся
зафиксировать самих себя: я такой-то.
Так что все
это сознательное, подсознательное –
ничего этого нет. Это просто для понимания.
Ты вообще не тело. В основе своей, ты
вообще не тело и им не был. Просто
посмотри! До бытия каким телом ты владел?
Скажи мне. До бытия ты знал какое-то
тело? Существовало ли то, что ты называешь
сознательным, подсознательным? Все эти
термины и все остальное пришли вместе
с телом, этим физическим телом, «пищевым
телом». После оставления тела, останется
ли сознательное или подсознательное?
Что ты будешь делать со всем этим?
Духовное
знание будет бессмысленным. Духовное
знание указывает на твою идентичность.
То чем ты себя считаешь не является
твоей (подлинной) идентичностью. То чем
ты через это тело считаешь себя, своей
идентичностью, вовсе не является тобой.
Ты полностью отличен от этого. Я тебе
говорил, что весь мир спроецирован из
твоего присутствия. Твое (подлинное)
тело вне мира, не зависит от него. Так
что тебе нужно забыть все то, чего ты
наслушался, до того как познакомился с
реальностью.
Надо чтобы
эта убежденность, это знание впиталось.
То чего ты начитался, чего наслушался
колет тебя сзади: то, это, то, это. Незнание
– знание. Потому что нет ни переживания,
ни переживающего, ни свидетельства, ни
свидетеля. Нет ни меня, ни его, ни ее –
ничего нет. Нет концепции бога, преданного,
дикши, божеств, мастера, ученика – ничего
нет. Все эти концепции пришли только
вместе с телом. Знал ли ты до бытия о
богах и богинях? После оставления тела
какой толк от бога и богинь? Ты знаешь
каких-то богов и богинь? Все нужды и
потребности только из-за тела. Тело
несносно, телесное знание нестерпимо.
И поэтому не
прыгай с головой в духовное знание. Это
канава. Забудь. Именно для того чтобы
познать. Есть так много так называемого
духовного знания, разговоры о брахмане,
атмане, параматмане, майе, боге – все
это отполированные слова. Тело подсознания,
тело сознания – кто знает? Если это тело
исчезает, что есть тела сознания или
подсознания? Как это так называемое
знание помогает во время оставления
твоего собственного тела? Ничего нет.
Все появляется из ничего и исчезает в
ничто. Ты там и только там. А говорим мы
о нерожденном ребенке.
И поэтому я
настаиваю на медитации. Только медитация
стирает все эти концепции. Кто сознателен?
Небо сознательно или бессознательно?
Или подсознательно? Ничего нет. Все они
(эти концепции) в тебе. Просто посмотри
внутрь себя. Откуда возник этот вопрос?
С кем происходит опыт этих мыслей,
текущих внутри?
С кем
происходит опыт этих мыслей, текущих
внутри? Кто свидетельствует эти
внутренние мысли? Откуда они берутся?
Кто говорит? Кто слушает? Кто чувствует
себя хорошо и плохо? Все ответы внутри
тебя. Потому что ты есть источник всего
этого мира, не ограниченного телом.
Допустим, на следующее утро не будет
сознания, не будет осведомленности о
чем-то, это тело растворится. Что остается?
Какая идентичность остается? Просто
представь. Рано утром, следующим утром
вся эта комплексная система исчезает.
Присутствие исчезает из тела. Что есть
тогда сознание, подсознание, бог, мастер,
ученик? Ничего.
Так что, все
наши мысли о телесной основе. Но именно
посредством этой телесной основы ты
можешь идентифицировать себя! Избыточное
чтение также создает много проблем. Как
и любая избыточность. После узнавания
реальности не должно быть искушения
куда-то еще идти и узнавать еще что-то
из области духовного. Суть духовного
знания в том, что кроме Самости без себя
нет ничего. Ты и брахман, и атман, и
параматман, и бог, и мастер. Но ты этого
не принимаешь. Из-за глубоко вдавленного
в тебя так называемого духовного знания.
Там где кончается все, там ты – нет
никакого знания, ничего.
Все эти книги
указывают направления, сигнализируют
о Самости, привлекают внимание невидимого
слушателя в тебе. Но мы не обращаем
внимания, потому что внутри выгравировано
так много концепций, потому что ты
прочитал так много книг, духовных книг:
эта Гита, та Гита, эта книга, та книга. В
чтении нет ничего плохого. Но важно то,
что именно они хотели донести. Но мы
связываем себя словами, мы повязаны
словами. И эти слова создают смятение
внутри. И как результат, мы отвлекаемся
от реальности.
А реальность
– это ты. Это факт. Где все эти концепции
до бытия? После ухода из тела остается
хоть одна? Кто знает, что есть атман,
брахман, параматман, бог? Сверхъестественной
силе даны имена. Той, через которую ты
совершаешь действия. Это просто правда.
Так что все эти активы в форме физического
тела, духовные ценности – избавься от
этого. Потому что ты сам – пункт последнего
назначения. Следующей станции нет. Ты
и есть конечная истина. Больше нет никого
и ничего. ОК?
