Джин Данн "В присутствии Нисаргадатты Махараджа 1977 – 1981" (продолжение 1)

 

Книга первая – 1977

Понедельник

Я вернулась в ашрам в Тируваннамалае. Рассказала Ганешу о Махарадже, и у нас был долгий разговор. Он так хорошо понимает меня, Махараджа он зовёт «Баба¹». Мне нравится, я тоже буду называть Его так. Г. говорит, что моя встреча с Ним – это великое благословение. Лишь немногим дано встретить Реализованного Святого.

Да, теперь моя жизнь в руках «Бабы». Я так сильно Его люблю. Только из-за форм и имён (которые сами по себе нереальны) ум не знает, что Бхагаван и Махарадж суть одно, и это Бхагаван послал меня к «Бабе», потому что Он знал, что именно мне нужно. Они Одно, и то Одно – Сатгуру, обитающий в Сердце. Этим утром, когда после встречи с Ганешем я сидела на холме Аруначалы, меня охватило такое сильное чувство любви. Я могу видеть Махараджа, как если бы он находился здесь – вот он на баджанах с поднятым над головой полотенцем, вот ранним утром он раскладывает цветы [для пуджи], зажигает благовонные палочки. Курит биди, искоса взглядывая на меня сверкающим, пронизывающим взором. Расхаживает по комнате, говорит, энергично указывая пальцем.

Вторник

Моя любовь к Махараджу всё растет, но вместе с ней пришло ужасное чувство, что я предаю Бхагавана Раману Махарши, который был моим Гуру последние три года и которого, как я думала, я любила больше всего на свете. Это причиняло сильное страдание, хоть мой ум и знал, что все гуру суть одно и всё такое. Я пошла к самадхи Раманы и стала совершать прадакшину, обходя самадхи снова и снова, до полного изнеможения этого тела. Потом  я положила голову на железную решетку, и ... всё исчезло. Была только Я, Чистое Сознание, и я видела, как все эти формы (Рамана и Махарадж) исходят из меня. Теперь все стало мирно и спокойно, никаких тревог.

Четверг

Во время медитации с Вишванатхом³, до поездки к Бабе, у меня было переживание этой “регистрации впечатлений”, производимой умом наподобие фотокамеры. Ум подобен устройству, так же как тело и чувства, и все эти устройства запрограммированы на идею «я есть тело». Я размышляла, как это прекратить, и вспомнила, что говорили и Бхагаван, и Махарадж (каждый своими словами) : когда чувствительная (фото)пластинка засвечивается под Солнцем (Самости), она перестаёт запечатлевать образы. До тех пор нужно лишь получать сведения о происходящем и отказываться отождествлять себя с ним. Сатгуру, Бог и Самость воистину суть Одно. Помощь Махараджа со мной, всегда и везде.

Пятница, 21 октября

С тех пор, как 10 числа приехала П., эго и ум потихоньку начинают брать верх, и вот я ощущаю себя так, словно растеряла все достигнутое. Причина в том, что я снова впала в те привычные стереотипы, вместо того чтобы лишь постоянно наблюдать. Сегодня и завтра не упущу возможности помедитировать в тишине и буду только следить, не связывая себя с происходящим. Нужно держаться осознания «я есть», не забывать об этом.

Вечерняя медитация прошла замечательно. Я успокоилась.

Понедельник, 14 ноября.

Ну что ж, из-за беспечности и отсутствия бдительности эго и вправду распоясалось. Нужно быть более бдительной, чтобы снова стало так, как до приезда П. Её вины здесь нет, это только реакция эго, так оно реагирует на нее. 

 

29 Ноября

Откровения [“Things”] продолжились, приводя эго-ум в сильнейшее смятение – сущий кошмар для эго, но чистый, милующий поток благодати. Внутри произошла какая-то большая перемена, которую я не вполне осознавала, до минувшего дня. Ум пытается уцепиться за имена, формы и былую преданность им (желая туда, где безопасно). Но благодаря милости Сатгуру Самость не допускала этого. В первый раз – когда я перестала поддерживать П. в ее беспрерывных разговорах о том, как она предана Бхагавану и счастлива служению «у подножия Холма» и как все вокруг «полно любви». Затем – во время реакции П. на мою мауну [практику молчания]. Теперь я понимаю, что ей все время хотелось иметь рядом компаньона для совместных игр, но я не могу им быть. Ей придется жить своей жизнью и дать мне делать то же.

Дальше была внутренняя борьба, связанная с отказом от «форм» Бхагавана и Аруначалы. Во время нашей ночной прадакшины я увидела Холм просто как свет. Холм исчез и снова проявился, сначала в виде неясного, расплывчатого очертания, потом оно заполнилось. Мне стало понятно, что вся видимая картина, целиком и полностью, является только проекцией ума, и я не могу считать одну ее часть реальной, а другую нереальной. Наблюдая, какую бурю эмоций и реакций вызывают все эти переживания, я всё сильнее осознаю необходимость успокоить ум, сосредоточить его на одном. Для того и мантра, и инструкции Махараджа. Как могу, я следую этому трудному пути, ища уединения, стараясь игнорировать желания, которые тут же – да еще как! – полезли наружу, каждое желание – на потребу эго, иллюзорной идеи обособленного существования. Ничто не имеет обособленного существования. Я вижу всё сквозь иллюзию. Всё это лишь мое воображение, в котором я погрязла, – иллюзия. Дуальность возникнет, только если ум нестабилен. Я есть Самость. Я в иллюзии, но, медитируя на Самость, я осознáю Блаженство Абсолюта, свою истинную природу.

31 Декабря

Где-то в конце ноября было переживание блаженного осознания, что «Я есть то, чему молился. На чью помощь уповал»¹. Я есть все сущее. Самость проявила Себя в образе внешнего Гуру, Раманы и Махараджа. Нет таких слов, чтобы описать это переживание. Блаженнейшее счастье не покидало меня около двух дней, а затем потихоньку испарилось. Снова «разверзлась преисподняя», так оно и продолжается. Но ненадолго, в медитации или в тишине, я могу обрести «Единство». Лавина эго-ума сподвигла меня написать письмо Возлюбленному и отправить его Мулларпаттану с просьбой прочесть Ему. Ответ, написанный в трёхдневный срок, был исполнен милости Мастера. Мулларпаттан прочел ему письмо, и Махарадж послал свои наставления и благословения. Тем или иным путём, все мои вопросы разрешаются. Я полностью предалась Возлюбленному.

Инструкции моего Гуру:

«Дыхание жизни, прана, сливается с умом, в результате возникает сознание «я есть». С осознанием Себя, «я есть» уйдет, и не будет ничего, кроме Самости, или Реальности».

«Продолжай свою садхану «быть, как «я есть».

«Ум следует очистить посредством джапы и медитации».

«Игнорируй переживания, возникающие из-за тела, не обращай на них никакого внимания. Этого достаточно».

«Жизненное дыхание, прана, движется вверх через различные центры, достигает сахасрары-чакры, и это есть самадхи».

«В чем польза обретения богатства, знаний или власти, если от них не остаётся ничего, как только дыхание жизни покидает тело, чтобы слиться с Тем».

«Следует различать между реальным и нереальным».

«Будь незатронутой – чтобы ни происходило, пусть оно происходит, но не связывай себя с этим».

«Ум можно очистить, если держать в памяти всё, что я слышу от Махараджа».

«Пусть идеи приходят, но помни всегда: «Я не имею с этим ничего общего, я есть чистое сознание».

«Постепенно, отделяясь от всего, что ум считал реальным, воссияет чистое сознание «я есть». Реальность прежде него. Она – чистая осознанность. Совершенство. Счастье. Блаженство».

Получила прасад из Его рук. Он налил половину кофе в свою чашку и половину в блюдце и дал мне пить из Его кружки. Какое благословение! Он положил руку мне на голову и дал мне мантру. Я Его.

Во время нашей беседы я спросила, следует ли мне жить с матерью. Махарадж спросил, нет ли для этого братьев или сестёр. Я ответила «нет». Он сказал мне продолжать быть как «я есть». Когда я прочно обоснуюсь в сознании «я есть», никакой разницы не будет, я смогу жить в любом месте.

Насчет моей работы в библиотеке Он ответил ОК.

«Держись осознания своего «я есть» и помни мои инструкции. Не беспокойся больше ни о чём».

«Не беспокойся ни о чём. Я всегда с тобой».

 

Услышанное из Его ответов другим:

«Пребывая в иллюзии, вы оттуда пытаетесь найти ответы на иллюзорные вопросы, из этого ничего не получится».

«Брахман никогда не становился Майей. Майя полностью иллюзорна».

Привел пример с горящим факелом, если выписывать им круг или восьмерку. Они полностью иллюзорны, так и с этим миром и всем, что в нём. Он порождается умом, обращенным вовне, но этот мир – сон.

«Для начала обрати свой ум вовнутрь, повторяй про себя джапу, пока идея «я есть То», или «я есть», или «я есть Брахман или Чистый Дух», не станет чем-то таким же естественным, как твоё нынешнее представление о себе как о такой-то личности, женщине, теле».

«Мы не являемся ничем из того, чем всегда себя считали. Мы даже не являемся свидетелем или сознанием «я есть», но придется пройти через него, чтобы обрести Реальность».

«Ум как химический процесс (записывающее устройство типа фотокамеры)».

Наставления из полученного письма:

«Всё ОК».

«Если в уме возникает беспокойство, всё равно какое, продолжай с настойчивостью свою джапу».

«Будь Едина с этим знанием «я есть», оставайся в его объятиях».

«Не беспокойся ни о чём, не развлекай этим ум. Автоматически и спонтанно все твои переживания растворятся».

Послал свои благословения.

Продолжение следует

1^ Слово «баба» в индийских языках имеет много значений, в зависимости от контекста. Наиболее часто употребляется в значении «Святой, или человек, который оставил все, чтобы обрести просветление».

3^ Вишванатха Свами (Viswanatha Swami), 1904-1979 – родственник Раманы Махарши, сбежавший из дома 19-летним юношей, чтобы совершенно и всецело предаться Бхагавану и провести подле него почти 30 лет. Сочинил «Ramana Ashtottara», где воспел Бхагавана в 108 именах. В последние годы жизни Вишванатхи Свами некоторые преданные из Раманашрама могли приходить в его комнату, чтобы помедитировать с ним. 

4 Строки из стихотворения Гира Салвата, одного из лидеров американской духовной группы Храм Мудрости Агаша. http://www.agasha.org/poem.htm

 

 

Джин Данн, "В присутствии Нисаргадатты Махараджа. 1977 – 1981", начало

Краткое введение

Начинаем публиковать перевод дневников Д. Данн. Пишу во множественном числе, потому что перевод не мой. Его автор пожелал остаться неизвестным и делать эту работу в формате бескорыстного служения.

Текст Джин интересен, в первую очередь тем, что прекрасно передает атмосферу, окружавшую Нисаргадатту Махараджа, и которую удалось тонко прочувствовать автору Дневников. Эта вибрация легко узнается автором вводных строк, поскольку ощущалась и в присутствии Рамаканта Махараджа. Она вызывала в личности эффект "таяния", о чем я писал в одной из первых заметок о посещении Ранджиташрама. Это не сухая констатация идей, мол Махарадж на этот вопрос отвечал так-то, а по тому поводу говорил то-то. И хотя философский аспект, безусловно, присутствует в Дневниках, главное их достоинство в том, что Джин удалось передать через текст трансформацию/растворение ее собственного индивидуального сознания в результате прямого воздействия живого присутствия Мастера. И если в других текстах, составленных по материалам бесед Нисаргадатты Махараджа, эту волну приходится отлавливать, дневники Данн просто накрываю тебя и топят. Итак, приятного погружения! Джей Садгуру!

Дневники Джин Данн

В присутствии Нисаргадатты Махараджа. 1977 – 1981.

До встречи со Шри Нисаргадаттой Махараджем Джин Данн не один год жила на юге Индии, в Тируваннамалае, и была преданной Раманы Махарши. В 1977 году, после неоднократных предложений совершить поездку к великому святому Нисаргадатте Махараджу, Джин поехала в Бомбей и встретила там своего Гуру. Эти дневники представляют собой заметки, которые она делала на протяжении пяти лет, проведенных подле Махараджа.

[В ходе перевода было сделано несколько небольших, показавшихся уместными уточнений и примечаний – они даются в квадратных скобках или в виде сносок.]

Книга первая – 1977 г.

24 сентября 1977 г.

(В Бомбей из Раманашрама.) Дорога поездом была чрезвычайно утомительной. Вдобавок трудности с поиском места, где остановиться. Пошла посмотреть на дом Махараджа, затем до 10 вечера искала какую-нибудь комнату и, в конце концов, взяла такси до Rex Hotel, где, преодолев пять лестничных пролетов, провела остаток ночи в какой-то конуре. Проснулась отдохнувшей, позавтракала и позвонила в привокзальную гостиницу, но мне ответили, что найти где-либо номер невозможно, в городе проходит Арабская конференция. Позвонила знакомой Ганеша¹, она сказала, что увидеть Махараджа сегодня не получится. Кое-как я вызвала такси и приехала туда к концу баджанов. После баджанов спустилась вниз и собиралась посидеть на скамеечке, пока не начнутся вопросы и ответы, но Махарадж вышел и сказал “Poh” (Иди), и я ушла. Побродила вокруг, выпила кофе, потерялась, а когда вернулась в дом Махараджа в 10.35, его комната была набита, как консервная банка сардинами. К нему приехала группа из Нидерландов. Один голландец (не из этой группы) и еще мистер Мулларпаттан очень мне помогли. Голландец отвез меня в YMCA, где он сам остановился, и я договорилась о номере, который смогу занять сегодня в 10 вечера. Планирую покинуть Rex в девять и на такси доехать до YMCA. Перекусила и пешком прошлась до Вокзала Виктория [Victoria Terminus] и обратно, купила обратный билет на пятницу. Измучена, но счастлива и спокойна. Сегодня с 3 до 9 будет проходить фестиваль Ганеши, так что я не смогу увидеть Махараджа раньше утра, мне сказали, что я могу прийти на медитацию в 8.00.

Понедельник, утро

Полюбила его с первой минуты. Его ответы во время Q&A [вопросов и ответов] были схожи с тем, как объяснял в подобных случаях Бхагаван (Рамана Махарши): Кто-то спросил, как и почему Брахман стал «Майей». Мистеру Мулларпаттану не удалось понятно перевести это Махараджу, тогда его сменил мистер Сапре. Ответы Махараджа были очень конкретными, объяснения ясными. «Мы занимаемся тем, что пребывая в иллюзии, пытаемся найти ответы на иллюзорные вопросы, из этого ничего не получится. Брахман никогда не становился Майей. Майя полностью иллюзорна». Для иллюстрации он привел пример с горящим факелом, если размахивая им выводить круг или восьмерку. Мы будем видеть круг и восьмерку, но они иллюзорны. Так и с этим миром и всем тем, что в нем. Он порождается умом, обращенным вовне, но этот мир – сон.

Махарадж заметил, что иметь своим гуру того, кто уже ушел из жизни, вполне нормально.

Ответы на другие вопросы:

Для начала мы обращаем ум вовнутрь, повторяем про себя джапу, пока идея «я есть То», или «я есть», или «я есть Брахман или Чистый Дух», не станет чем-то таким же естественным, как сейчас представление о себе как о такой-то личности, женщине или мужчине, теле. Мы не являемся ничем из того, чем всегда себя считали. Мы даже не являемся свидетелем или сознанием «я есть», но придется пройти через него, чтобы обрести Реальность.

Ум должен быть очищен. Кто-то спросил, каким образом, и Махарадж сказал, что через слушание и запоминание его слов и через джапу или мантру. Тогда тот человек спросил Махараджа, даст ли он ему мантру. Махарадж сказал: «Если хочешь быть моим учеником, останься после всех, и я дам тебе мантру».

Вторник

Медитация с 8.00 до 9.00, только я и Махарадж. Баджаны до 9.40. Медитация – замечательно. С 10.25 до 11.00 он задавал мне вопросы и через переводчика давал свои ответы и инструкции. Сказал запомнить и задуматься обо всём, что он мне говорит. Надеюсь, я смогу.

Спросил, откуда я. «Из Америки». Как долго в Индии. (В Раманашраме?) – «Шесть месяцев». Как давно на духовном пути? – «Десять лет». Как продвигаешься? – «Не могу оценить». Что практикуешь? – «Самовопрошание – кто я? – пытаясь найти источник Я». Кто пытается найти этот источник? – «Ум?».

Затем объяснения о жизненном дыхании (пране), которое сливается с умом. О пребывании сознанием «я есть», после чего даже «я есть» уйдет, и не останется ничего кроме Самости, или Реальности. Сказал продолжать те же практики. Ум должен очиститься через джапу или медитацию. Игнорируй переживания, возникающие из-за тела, или «не обращай на них никакого внимания». Этого будет достаточно. Мулларпаттан от себя добавил, что это означает поднятие кундалини. Слова Махараджа: «В чем польза обретения богатства, знаний или власти, если от них не остаётся ничего, как только дыхание жизни покидает тело, чтобы слиться с Тем». Объяснения насчет жизненного дыхания (праны), движущегося через различные центры и достигающего самого верхнего, и это последнее есть самадхи. Следует различать, быть незатронутой – чтобы ни происходило, пусть оно происходит, но не связывай себя с этим.

Что-то по поводу моей несчастливой жизни, также спросил о детях и муже.

К пяти часам вернулась на Q&A. Снова группа из Нидерландов и еще американец, живущий в Индии, Боб. Мне показалось, что Боб неверно процитировал Бхагавана, и я отреагировала! В общем и целом, прозвучавшие ответы взбудоражили меня. Видимо, Махарадж говорил с самого высшего уровня. Особенно его ответ, что «сознание «я есть» – это химия» – ??? Возможно, это было сказано в расчете на определенный склад ума? Как бы там ни было, многими ответами я была сильно озадачена. Может быть, я просто неверно поняла. Пили кофе с Бобом и вместе уехали на такси.

Среда

Да, я поняла неверно. (Приписка Джин от 1980 г.: «Нет, я поняла верно».)

Ум – как химический процесс или фотокамера, регистрирующая впечатления. Когда я пришла на вопросы и ответы, переводчик как раз объяснял Бобу что-то насчет химического процесса. Боб полон эго, хочет продемонстрировать свои знания. Махарадж все время объясняет ему, что он пребывает в заблуждении, продолжает принимать себя за тело и/или ум, что это иллюзия и он должен от нее избавиться, это не Самость. Все истории о Раме и Кришне, Ганеше и проч. – только сказки для детей, указатели пути. Всё нереально.

Я спросила, как очистить ум, и мне было сказано помнить все, что я слышу от Махараджа, и ум очистится. Идея такова: позволь всему идти так, как оно идет, делай то, что хочешь, пусть идеи приходят, но помни всегда: «Я не имею с этим ничего общего – я есть чистое сознание». Постепенно, отделяясь так от всего, что ум считал реальным, воссияет чистое сознание «я есть». Реальность прежде него. Она – чистая осознанность: совершенство – счастье – блаженство.

Вернулась в 17.00. Махарадж пил кофе в одиночестве. Он отдал мне полчашки своего кофе! Завтра в 8.00 он даст мне мантру. Осталась на баджаны, до 20.00, - все хорошо. Бхагаван послал меня к нему. Сатгуру Один.

Четверг, рано утром

Этим утром я получила от Махараджа мантру, он положил руку на мою голову. Так он повторял три раза, возвращаясь к тому месту, где я сидела. Я ощущала его энергию очень сильно. Первая часть мантры совпала с тем, что возникло в моей медитации минувшей ночью. Пробыла там с 8.00 до 9.40 и с 10.20 до 12.10. Пообедала в доме Мулларпаттана с тем самым голландцем. Очень понравилось. С ним же уехали и ели мороженное на крыше. Назад к Махараджу в 18.00.

Четверг, до полудня

Утром я встретила Йосса, юношу из Голландии (как я думаю), он тоже шел к Махараджу за мантрой. Сказала ему, что нам надо купить фрукты, благовония и цветы; хотя еще почти ничего не работало, нам удалось все это найти и без труда успеть к 8.00. Я поднялась к Махараджу первой.

Уже не помню, в какой день, но я спросила Махараджа насчет своей работы в библиотеке (ответ – окей). Он задавал мне вопросы о семье, сколько лет моей матери и на что она живет, про детей, интересует ли кого-либо из них духовный путь. Спросил, на что живу я (ответила, что мою поездку оплачивает сын). Я рассказала ему про самолет², про свою поломанную спину и т.д. Затем спросила его, не считает ли он, что я должна быть со своей матерью (припоминаю, Махарадж спросил, нет ли для этого кого-нибудь другого, братьев или сестер? – Нет.) Что она совсем ничего не понимает в этих вещах (йоге). Как я поняла, Махарадж сказал мне продолжать быть как «я есть». Когда я прочно обоснуюсь в сознании «я есть», никакой разницы не будет, я смогу жить в любом месте.

Четверг, вечер

Как-то раз он стал расспрашивать меня о том, что привело меня на этот путь. Я рассказала ему обо всем. Переводчик сказал мне, что некоторым приходившим сюда людям снился Бхагаван. Йосс видел Бхагавана во сне и Им он был направлен к Махараджу.

17.00 – последние напутствия мне от Махараджа. Были только Махарадж, я, переводчик и голландец. Махарадж спросил, когда я уезжаю, ответила (через переводчика), что утром. Он сказал мне держаться осознания своего «я есть», помнить его инструкции и ни о чем не беспокоиться. Я сказала, что оставляю у него всё (свои пороки, слабости, усталость и боль). Он сказал не беспокоиться ни о чем, Сатгуру внутри и Он всегда с тобой ([переводчик сказал это] показывая на Махараджа).

Я ощущаю необыкновенную благодать и благодарность и люблю Махараджа так же, как люблю Бхагавана. Когда я увидела его в первый раз, то готова была расплакаться, так же было и сегодня вечером на баджанах, но это, я думаю, были слезы счастья.

Перед баджанами чай с кексами, вместе с голландцем.

В 19.30 вернулась к Махараджу. Шло что-то вроде чтения святых писаний, человек читал, затем Махарадж толковал это на маратхи. Я не понимала, но это было совершенно неважно. Просто смотреть на Него было достаточно. Потом баджаны. Я не могла отвести взгляда от Махараджа. Во время баджанов женщины наносят вибхути на лбы присутствующих и Махараджу. Сегодня вечером мне тоже нанесли вибхути и дали цветы, украсить волосы. Потом мне дали прасад, и Махарадж спустился вниз. Я поглядывала на часы. Время близилось к девяти, мне сказали, что если я хочу ехать, они спросят разрешения Махараджа. Я не хотела, но ехать было нужно, чтобы заплатить за гостиницу, упаковать вещи и т.д. Так что, когда человек вернулся с разрешением Махараджа, я спустилась вниз и увидела Махараджа, идущего из кухни в спальню. Он милостиво остановился и позволил мне сделать простирание и положить голову и руки на Его стопы.

Воскресенье

Разлучившись с физическим присутствием Махараджа, «это» было объято любовью: что-то стало потихоньку раскрываться, пока поезд вез меня из Бомбея в Мадрас, а потом в автобусе до Тируваннамалая. Глядя в окно на пасущихся в полях животных, я задумалась о словах Махараджа (сильно меня возмутивших) – нет никакой разницы между сознанием Шри Кришны, сознанием осла и моим сознанием. Внезапно весь мир разом исчез, и – передать это словами невозможно – было только безличностное сознание. Но прошла, может быть, минута времени этого мира, и всё, что представляет собой этот сотворённый мир, проявилось вновь. Не могу выразить это переживание словами, но теперь оно со мной. Я ощущаю такую любовь и нежную преданность к Сатгуру.

Продолжение следует

PDF оригинала можно найти в интернете, например здесь https://www.gurusfeet.com/guru/jean-dunn (Jean's Journals – Being with Sri Nisargadatta Maharaj)

 

Перевод Л. Г.

1^ Возможно, имеется в виду Ви Ганешан – внучатый племянник Шри Раманы, принимавший активное участие в деятельности Раманашрама, в частности, руководивший изданием журнала «Mountain Path».

2^ Из этих дневников нам не узнать каких-нибудь подробностей истории с самолетом. В интернете можно найти следующее: Как и Махарадж, Джин Данн была заядлой курильщицей и, как результат, страдала эмфиземой легких. Из-за этого она едва не погибла при частичной разгерметизации самолета во время перелёта в Лос-Анджелес в 1993 г. (источник: https://www.gurusfeet.com/guru/jean-dunn). Но, если верить указанной здесь дате, это другой случай, произошедший с Джин гораздо позже ее встречи с Нисаргадаттой Махараджем (1977 г.) – Прим. пер.